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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 40, page id 778273318:0102
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4C
Oue nuls Principes
CITAP. TI. Cn CuIVrC; et par conséquent ils doirent produire des
actions qui leur loient conformes; et non pas un simple
Consentement gui les Fasse receroir comme reritables. Au-
trement, c’est en rain qu’on les distingue des Maximes
de pure spéculation. J’aroiie que la Nature a mis, dans
tous les hommes, l’enric d’étre heureuz, et une forte a-
vertion pour la milere. Ce tont là des Principes de Pra-
tigue, reritablement innez, et qui, selon la destination
de tout Principe de pratique, ont une influence continuel
le lur toutes nos actions. On peut, d’ailleurs, lesremar-
quer dans toutes Portes de perlonnes, de quelque age
qu’elles Poient, en qui ils paroissent constamment ex lans
discontinnation: mais cetont-la des inclinations de notre
Ame rers le bien, et non pas des imprections de quelque
verité, qui soit grarée dansnotre Entendement. Iccon-
riens qu’il y a dans l’Ame des Ilommes certains penchans
qui Y. Cont imprimez naturellement, et qu’en conséquen-
cc. des premieres imprections que les hommes recoirent
par le moren des lens; il se troure cortaines choses qui
leur plaisent, et d’autres qui leur lont desagreables, cer-
taines choses, pour lelquelles ils ont du penchant, et
d’autres, dont ils s’éloionent ec qu’ils ont en aversion.
Mais cela ne sert de rien pour prourer qu’il y ait naturel-
lement dans l’Amc des Principes de connoissance, qui c-
tant des Principes de pratique, doirent regler actuelle.
ment notre conduite. Bien loin qu’on puisse établirpar-
là l’existence de ces Portes de caracteres, on peut en in-
Ferer au contraire, qu’il n’y en a point du tout: car s’il
Y aroit dans nOErC Ame certains caracteres qui y FuNCNE
orarez naturellement, comme autant de Principes de
connoillance; nous ne pourrions que les apperceroir a
sistant en nous, comme nous sentons l’influence que ces
autres imprestions naturelles ont actuellement lur notre
volonté et Tur nos desirs, je veux dire l’enrie d’étre heu-
TeUX, et la crainte d’etre miserable, deux Principes qui
agistent constamment en nOns, Gni TONE leS TCTTONES et les
moriss inseparables de toutes nos actions, auxquellesnOus
Ec