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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 43, page id 778273318:0105
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de pratique ne sont innes. L IV. I.
pouroir pour Faire renir à compte tous coux qui violent C HAP. II.
intolemment les ordres. Car Dicu ayant mis une liaison
inséxarable entre la Vertu es la L’elicité publique, et arant
rendu la pratique de la Vertu néceltaire pour la conserra.
tion de la Sociéré humaine, e riliblemene arantageule à
tous ceux arec qui les gens-de-bien ont à faire, il ne Faut
Pas s’étonner que chacunreuille non sculement apprource
ces Resles, mais aulli les recommander aux autres, puil-
qu’il elt pertuadé que s’ilsles obserrent, il luy en rerien-
dra à luymême de grands arantages. Il peut, dis jc, étre
porté par interet, aus bien que par conriction, à faire
regarder ces Regles comme lacrées, Parce que A cIles
viennent à etre protanées et foulées aux piés, il n’est plus
en fureté lurmême. Ouoy qu’une telle approbation ne
diminue en rien l’obligation morale et éternelle que ces
Regles emportent éridemment arec elles, c’est pourtant
UnC PreUre que le COnSenTeenE exterieur e verbal que
les hommes donnent à ces Régles, ne proure point que
ce soient des Principes innez. Oue dis.jc: Cette appro-
bation ne proure pas même, que les hommes les reçoi-
rent intericurement comme des Réoles inriolables deleur
provre conduite; puisqu’on roit tous les jours, que l’in-
téret particulier et la bienléance obligent plusicurs person-
nes à s’attacher extericurement a ces Regles et a les ap-
prourer publiquement, quor que leurs actions fassent al
Ccz roir qu’ils ne longent pas beaucoup au Legillateur qui
les leur a prelerites, ni à l’Enter qu’il a destiné à la puni-
tion de ceux qui les rioleroient.
S. 7. Fnefet, si nousne routons par cirilité actribuer
à la pluipart des hommes plus de lincerité qu’ils n’en ont
effectirement, mais que nous regardions leurs actions
comme les interpretes de leurs penlées, nons trourerons
qu’en crx-mêmes ils n’ont point tant de respeet pources
Fortes de Reoles, ni une fort grande persiiasion de leur
certitude e de l’obligation ou ils sont de les obserrer.
Par exemple, ce grand Principe de Morale, Quinous or-
donne de faire aux autres ce que nous vondrions qui nous