# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0110 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0110?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 48, page id 778273318:0110 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=110 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000110.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine # Lines: 39 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 4.8 Due nuls Principes CHAP. TI. tent le même jugement, c’est une chole qui passe l’imagi- nation. Lt en eAet, chaque Mlembre de cetreSocieté qui viendroit à mépriler une telle Lor, derroit craindre né- Cellairement de s’attirer, de la pare de tous les autres, le mépris et l’horreur que meritent ceux qui font protection d’aroir dépouillé l’humanité; car une perlonne qui con- noitroit les bornes naturelles du fulte et de l’Injuste, et ne laisseroit pas de les contondre ensemble, ne pourroit être regardé que comme l’ennemi déclaré du repos et du bonheur de la Socière dont il fait partie. Or tout Princi- De de pratique qu’on lupposcinné, ne peut qu’être con- nu d’un chacun comme julce ec arantageux. C’Cst donc une veritable contradiction ou peu s’en taut, que de sup- Poler; Duc des Nations entieres pussent s’accorder à de- mentir tant par leurs discours que par leur pratique, d’un consentement unanime ec univertel, une chose, de la re- rité, de la justice et de la bonté de laquelle chacun d’Cux seroit conraincu avec une ćridence touta- Fait irretraca- blc. Cela suftit pour faire roir, que toute Régle de pra- tique qui est riolée unirersellement ex arec l’approbation publique, dans un certain endroit du Monde, ne peut Passer pour innéc. Maisj’ ai quelque autre chose arépondre a l’objection que je riens de propoler. 5. T2. II ne s’entuit pas, dit-on, qu’une Loy Coit in- connue de ce qu’elle est rioléc. Soit; j’en tombe d’ac- cord. Mais je Coutiens qu’une permission publique de la vio- ler, prouve que cetre Loy n’est pas innée. PrenOnS, Par exemple, quelques unes de ces Resles que moins dogens ont cû l’audace de nier, ou l’imprudence de reroquer en doute, comme étant des conséquences qui le prelentent le plus aisément à la Raison humaine, et qui sont le plus conformes à l’inclination naturelle de la plus grande par- tic des hommes. S’il y a quelque résle qu’on puisse re- Sarder comme innée, il n’y en a point, ce me semble, à qui ce pririlése doire mieux conrenir qu’à celle-ci, Pé- res ex Meres, aimez e conservez vos Fnfans. Si l’on dit, que cette Resle et innée, on doit entendie par la l’une