# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0116 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0116?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 54, page id 778273318:0116 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=116 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000116.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine # Lines: 42 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 541 Oue nuls Principes HAP. Ll. telles reritez innées. Bien plus, une grande partie des hommes lone s éloionez de Frouver en cux-mêmes de tels Principes de Morale innes, que depouillant les hommes de leur Liberté, et les chanoeant par. la en autant deMa- Chines, ils derruisent. non seulemene les Regles deMorale qu’on reut faire paster pour innées, mais toutes les aUETCS, quelles qu’elles (oient, lans laisser aucun mozen de croire qu’il y en ait aucune, à tous coux quine lauroient conce- roir qu’une Por puisse conrenir à auere chose qu’a un A- sent libre, ex qui Tur ce Fondement sont néceslairement o- blisez de rejetter tout Principe de rertu, pourne pouroir allier la Morale arec la nécestire d’agiren Machine; deux choses qu’il n’est pas effectirement fort aisé de concilier, ou de Faire subsister ensemblc. Framen des 5. T5. Apres avoir écrit ceci, j’appris que Milord Ier- Llcest bert aroit indiqué ces Principes qu’on pretend etre innez, Guepropole Milord Herberr. dlans Con Ourrase intitulé, De Veritate, touchantlaVc- rité. J’altai d’abord le consulter, esperant qu’un homme d’un si grand esprit, auroit dit quelque chole qui pour- roit me latistaire, e terminer toutes mes recherches fue cet article. Dans le chapitre ou il traire de l’instinct na- turel, De instinctu naturali, Pag. 76. Fdit. 1656. voici les (IX marques auxquelles il dit qu’on peutreconnoitrece qu’il appelle Norions communes, P. Prioritas, ou l’avan- tacc de preceder toutes les autres connoiltances. 2. Inde- pendentia, l’independancc. 3. Oniversalitas, l’universali- cc. 4. Certitudo, la certitude. 5. Necessitas, lanecenite, c’est à dire, comme il l’explique luy-même, ce qui sCrt a la conserration de l’homme, quae faciunt ad hominis con- servationem. 6. Modus conformationis; id CA, Aßen(us nulla interpositâ mora, la maniere dont on recoit unC CeF taine verité, c’elt à dire un prompe consentement qu’on donne Pans hesiter le moins du monde. EF Tur la AndeTON a DelaKelision Fraite De Relisione Laici, il parle ainsi de ces Prin- Cipesinnez, P25. 3. Adeo ut non uniuscujusvis Relisionis consinio arctentur quae ubique virent veritates. Sunt enim est ipsa mente caentus descripta, nullisque traditionibus, sive scriptis du L aique.