# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0123 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0123?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 61, page id 778273318:0123 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=123 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000123.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine # Lines: 43 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. de pratique ne sont innez. L. IV. I. 6. L menc e arec plus d’éclat, lors qu’ils sont pluspres de leur CiFAP. II. Tource, je veux dire dans les Fntans et les Tonorans Tur qui les opinions étrangeres ont fait le moins d’impresion. Ou’ilsprennent tel parti qu’ils roudront, ilsverront clai- rement qu’il est démenti par des faits constans et par unc continuelle experience. 5. 2T. J’aroiie que des personnes de different Pais, On reçoir dans le Monde des d’un temperament different, et qui n’ont pas été elerées principes quise de la même manière, recoirent quantité d’Opinions com- dérruisent les. me autant de premiers Principes, qu’onne peutreroquer unslesaucteso en doute; quoy que plusieurs de ces Opinionsne puissent étre veritables, pour etre absurdes en elles-mêmes e di- rectement contraires les unes aux autres. Mais quelque oppolées qu’elles foient à la Raison, elles ne laissent pas d’etre recues dans quelque cndroit du Monde arec un sI grand relpect, qu’il se troure desgens debon sens en tou- tc autre chole qui aimeroient micux perdre la vie et tout ce qu’ilsont de plus cher, que de les reroquer en doute, ou de permettre à d’autres de les contester. 5. 22. Quelque étrange que cela paroise, c’est ce que Parquels de- orez les hom- l’experience contirme tous les jours; et l’on n’en lera Das mesriennene A Fore furpris, la l’on considere par quels. déorcz il peut communément arrirer que des Doctrines qui n’ont pasdemeillcures tour- arcceroir cer- taines choles ces que la superstition d’une Nourrice, ou l’autorité d’u- pour Principers. ne vieille femme, peurent derenie, par la longueur du temps ex le consentement des roilins, autant de Principes de Keligion et de Morale. Car coux qui ont loin de don- ner, comme ils partent, de bons Principes a leurs Fntans, (e il y en a peu qui n’arent fait provision pOur CuX-me- mes de ces fortes de Principes qu’ils recardent commeau tant d’articles de Foy) leur inspirent les sentimens qu’ils veulent leur faire retenir ex professer durant tout le Cours de leur vic. EF les F Sprits des Fnfans etant alors TaNS CON- noissance, e indifferens à toute Porte d’opinions, recoi- vent les imprestions qu’on leur veut donner . Semblables a du Papier blanc sur lequel. On écrit tels caracteres qu’on YEUE. Ftant ainsi imbus de ces Doctrines, des qu’ils comr MENCEME.