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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 64, page id 778273318:0126
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64
Oue nuls Principes
CTAD. TI. a porter les noms odicux de Prrrhonien, de Deiste et d’A-
thiéc, dont il ne peut manquer d’être regalé s’il témoigne
sculement qu’il doute de quelqu’une des opinions com-
MuneS: Ajoutez qu’il ne peut qu’aroir encore plusdere.
Pugnance a mettre en question ces lortes de Principes, s’il
croit, comme font la pluxart des hommes, que Dicu à
graré ces Principes dans Pon Ame pour etre la régle et la
Pierre de touche de toutes les autres opinions. Et qu’est-
ce qui pourroit l’empecher de regarder ces Principes com-
me lacrez, puisque de toutes les pentées qu’il Froure CI
luy, ce lont les plus anciennes, ec celles qu’il roit que
des autres hommes recoirent arec le plus de respect:
5. 26. Il est aisé de s’imaginer, apres cela, commentil
nenpourpor. arrire, que les hommes riennent a adorer les Idoles qu’ils
dinaire a se faire Ont Fait cux-mêmes, à le pastionner pour des idées qu’ils
se sont rendues Familiéres pendant lons-temps, et a resar-
der comme des reritez dirines, des crreurs e de pures ab-
Turditez; zelcz adorareurs de Ainges et de reaux d’Or, je
veux dire de raines et ridicules opinions, qu’ils resardent
arec un sourerain respect, julques à disputer, se battre,
ex mourir pour les detendre;
x quum solos credat habendos
Chacum s’imaginant que les Dicux qu’il sert, Pont sculs
dignes de l’adoration des hommes. Car comme les Facul-
tez de railonner, dont on fait prelque toujours quelque
ulase, quoy que presque toujours lans aucune circonsDe-
ction, ne peurent etre mises en action, faute de Fonde-
ment et d’appui, dans la pluipart des hommes, qui par
paresse ou par distraction ne décourrent point les rerita-
bles Principes de nosconnoistances, ou qui faute detemps,
ou de bons secours, ou pour quelque autre raison que ce
Toit, ne peurent point les décourrir pour aller chercher
cux-mêmes la Verite julque dans la Tource; il arrire na-
turellement ex d’une manière prelque inéritable, que ces
Portes de sens s’actachent à cerrains Principes qu’ils em
brassent
Lisse Deos quos ipse colit:
Gommentles
hommes vien-
desFrinco.
Fuvenatis SaF.
XV. V. 37.C