# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0127
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0127?run=74
# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 65, page id 778273318:0127
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=127
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000127.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine
# Lines: 41 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

de pratique ne sont innez. LIV. I.
brassent Tur la Foy d’autrur; de Porte que renant à les re- CHAP. II.
sarder comme des preures de quelque autre chose, ilssi-
maginent que ces Principes n’ont aucun beloin d’etre prou-
vez. Or quiconque a admis une fois dans son Psprit quel-
ques-uns de ces Principes, e les y conserre arec tout le
respeet qu’on a accoutumé de rendre a des Principes, c’est
a dire lans le hazarder jamais de les examiner, mais en se
Faisant une habitude de les croire parce qu’il. Faut les croi-
re; une pertonne, dis je, qui ett dans cette disposition
d’esprie, peut le trourer engagé par l’éducation ex par les
Coutumes de Pon Pais a receroir pour des Principes inne
les plus orandes ablurditez du Monde; et a Force d’avoir
les zerx lono-temps attachez. Tur les mêmes objets, il peut
S’oftusquer la relie jusques à prendre des Monstres qu’il
a Foroez dans lon propre Cerreau, pour des imaces de la
Dirinité et pour l’aurre de les mains.
S. 27. On peut roir ailément par ce progres insensible, LesPrincipes
comment dans cette erande dirersté de Principes Oppo. doirenrecre
Cez que des gens de tout ordre et de toute protection re-
coirent e détendent comme incontettables, il y en atane
qui passent pour innez. Oue s quelqu’un pretend nier
que ce Toit là le moren par ou la pliipart des hommesrien-
CxAMIBEE.
nent à s’alturer de la verité e de l’éridence de leurs Prin-
cipes, il aura pent-etre bien de la peine a expliquer d’u-
ne autre manière commene ils embrassent des opinions
tout-a fait oppolées, qu’ils croyent Fortement, qu’ils lou-
tiennent arec une extrème contrance, et qu’ils lont prets,
pour la pluipart, de sceller de leur propre lang. Et dans
le Fonds, si c’est là le pririlére des Principes innez d’étre
recus Tur leur propre autorite, Tans aucun ezamen, je ne
vois pas qu’il y ait rien qu’on ne puisse croire, ni com-
ment les Principes que chacun s’est choisi en particulice,
Pourroient etre reroquez on doute. Mais si l’on dit, qu’on
Peut et qu’on doit examiner les Principes ex les mettre,
Dour airilidire, à l’épreure, je roudrois bien lavoir com-
ment de premiers Principes, des Principes grarez natu-
rellement dans l’ame, Peurent etre mis à l’épreure: ou
65
c