# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0128 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0128?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 66, page id 778273318:0128 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=128 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000128.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 45 lines, status machine # Lines: 45 recognised, mean confidence 0.88 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. bC Qu’il n’y a poiri CHAP. Il. du moins qu’il foil permis de démander par quelles mat ques e par quels caracteres on peut distinguer les verita-: bles Principes; les Principes innez., d’arec ceux qui ne: le Cont pas; atin que parmi le grand nombre de Principes ausquels on attribue ce privilese, je puisse etre à l’abri de. Perreur dans un poine aussi important que celuila.. Ccla Fait, je lerai tout pret à receroir arec jore ces admirables Propoltions qui ne peurent é̂tre que d’une grande utili-: té. Mais julque là, je luis en droit de douter qu’il yait: aucun Principe reritablement inné. Parce que j’apprehen- de que le consentement universel, qui est le scul caracté- re qu’on ait encore produit pour discerner les Principes. innez, ne loit pas une marque asscz. llire pour me déter- miner en cette occasion, st pour me conrainere de l’exi- Sence d’aucun Principe inné. De tout ce que je riens de dire, il paroit clairement, à ce que je croy, qu’il n’y a. point de Principe de pratique dont tous les hommes con- riennent, e qu’il n’yena, par conséquent, aucun qu’on: Puisse appeller inné. S HI A P I T. R F 0.. ns onscaetations touchant les Principes innez, tant: ceux qui reserdent la spéculation que ceux qui appartiennent a la pratique. e Geli. nous. reutent perluader qu’il. y a des Princtes innez, ne les cussent pas considerez moinsqueles en Gros, mais Cudent examiné a part, les diverses parties dont lont composécs. ces. Propoltions. qu’ils nomment ne leloiene au.L pes n’auroient pas ete peut-etre ApromptS. d croire que ces Propostions lont eAectirement: innecs.: Parce que Eles idces dont ces Propositions (ont compo. Cecs, ne sont pas innées, il eA impossible que les Propo- Sitions elles-mêmes Coient innées, ou que la connoistance que nOS en aronS, LOIEDEC aYCC nOUS.. Car. ces idées AC: H A L.. alria Des Principes d. L. ne Cauroienre ErC innez; a idées doncils Lont compolez, c