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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 67, page id 778273318:0129
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de Principes innez. LLV. I.
ne lont point innées, il y a el un temps auquel l’AmenC C H A P.
connoisoit point ces Principes, qui, par conséquent,
ne Tont point innez, mais riennent de quelque autre lour-
ce. Or ou il n’y a point d’idées, il ne peut y avoir au-
cune connoissance, aucun assentiment, aucutres Proposi
tions mentales ou verbales concernant ces idécs.
LLL.
5. 2. Si nous considerons avec Poin les Fntans nourel- Lesidées et sur
LemenE neZ, nouS n’aurons pas grand lujet de croire qu’ils cour celles qui
compolene les
apportent beaucoup d’idées arec cux en venant au MOn- Propoliions
de. Car exCePFC; Peut-etre, quelques Foibles idées de qu’on appelle
Principes, ne
Faim, de loit, de chaleur, ex de douleur qu’ils peurent concpoinenées
avoir senti dans le sein de leur Mere, il n’y a nulle appa- arecles EntanS.
rence qu’ils ayent aucune idée établie; et lur tout decel.
les qui repondent aux termes dont sont compolécs ces
Propositions generales, qu’on reut Faire pasler pour in-
nées. On peut remarquer comment differentes idées leur
viennent enluite par dégrez dans l’F sprit, e qu’ils n’en
acquiérent justement que celles que l’experience, et l’ob
serration des choses qui se prelentent a cux, excitent dans
leur Esprit; ce qui peut suttire pour nous conraincre que
ces idées ne sont point des caractères grarez originairement
dans l’Ame.
5. 3. S’il y a quelque Principe inné, c’est, Tans contre- Prcure deta
dit, cdui-ci. Il est impossible qu’une chose soit ex ne soit meme rerice.
pas en même temps. Nais qui pourra le perluader, ou qui
olera Toutenir, que les idées d’impossibilité e d’identité
Toient innécs: FH-cC que tous les hommes ont ces Idécs,
et qu’ils les portent arec cux en venant au Mondc: SC
trourentelles les premieres dans lestentans, ex precedent.
elles dans leur Plprit touces leurs autres connoistances,
Car c’est ce qui doit arrirer nécessairement, sI elles sont
innées? Dira-L: On qu’un Entant ait les idées d’impossibilité
de d’identité, arant que d’aroir celles du blanc ou dunoir,
du doux ou de l’amer; et que c’est de la connoistance de
ce Principe qu’il conclue, que l’absinthe dont on Frotte
le bout des mammelles, n’a pas le même sout que celui
qu’il aroir accoutumé de sentir aupararane, lors qu’il tet-
FOIF: