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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 68, page id 778273318:0130
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68.
Qu’il n’y a point:
DAAP. FOIF: P A ce la connoissance qu’il a, qu’une chose ne peut
II. pas etre e n’être pas en même temps, CA- cc ,. dis-jc,. la.
connoistance actuelle de certe. Maxime qui fait qu’il di--
ingue la Tourrice d’avec un Etranger, qu’il aime celle-
lay et érite l’approche de celuici: On bien, cst- ce que
l’Ame regle la conduite, ee la détermination de les juge-.
mens, fur des idées qu’elle n’a jamais clies: FL l’Enten-
dement tire- F- il des: Conclusions de Principes. qu’il n’ai
point encore connus ni compris. Ces mots d’impossibilité
et d’identité marquent deux idécs, qui tont R éloignées:
d’etre innées e grarées naturellement dans notre AmC,
que nous arons bcloin,. d co. que je croy.. d’une. grande.
attention. pour les Former comme il Faut dans nOErE RM-.
tendemene e Bien loin de naitre avec nous, eIles COrit
fI Fort eloignées des pensées de l’Entance ex de la premié-
re Teunesse, que si l’on Y prend bien sarde, ontroure
ra, je pense. qu’il y a bien des hommes taits à qui clless
tont inconnuesi.
5. 4. Si lidée de l’Identite (pour ne parler: que de cel.
Le-ci) est naturelle, et par conséquent si ćridente e si pre-
sente a nôtre Psprit, que nous derions la connoitre des
Je berceau; je vondrois bien qu’un Entant de Ccpt ans;.
ou même un homme de Poirante dix ans, me dit,. si un
homme qui cst une Creature composée de corpsec d’amc,.
est le même, lorique son Corps est change: SI. Fuphorbe.
et Prthacore qui aroient cu la même Ame, n’étoient qu’un
même homme quor qu’ils cussent recu eloignoz de plu
Teurs Aecles l’un de l’AuEre: EF, (E lc Cog dans leguol.
certe même Ame palla ensuite, etoit le même qu’Kuptor-
De e que Prthacoro.. II paroitra peut-etre par l’embarras,
ou il sera de resondre cette Onestion; que l’idéc d’Identi-.
te n’elt pas si établio, ni si claire, pour meriter de passer.
Four innée. Or si cesidées, qu’on pretend etrcinnées,.
De COHFni aleZ Claires ni alsCZ dictinetes S. POUT Ctee uni-.
verlellement connies; et recues natureilenient, elles no,
Pauroient serrir de Fondement à des veritez universelleseE.
indubitables, mais elles seront au contraire une occalion.
CCT -.
DidéederF.
dentite n’est
poincinot.