# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0131
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0131?run=74
# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 69, page id 778273318:0131
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=131
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000131.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine
# Lines: 39 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

de Principes nex. P IV. I.
certaine d’une perpernelle incertitude. Car suppolé que C F A P.
tont le Monde n’ait pas la même idée de l’identité que III.
exthagore, et mille de les Sectateurs en ont cu; quelle
est donc la reritable idée de l’identité, celle qui nous cst
naturelle, _ qui est proprement néc avec nous: ou bien,
V a. t il deuxidées d’identité, différentes l’une de l’autre,
qui lont pourtant toutes deux innées?
S. 5. C’est en vain qu’on repliqueroit à cela,. que les
Ouections que jc riens de propoler sur l’identité de l’hom-
me ne sont que de raines spéculations; car quand cela
Peroit, on ne. laisseroit pas dl’en pouvoir conclurre, qu’il
n’y a aucune idée innéc de l’identité dans l’F sprit des hom
mes. D’aillcurs quiconque considerera, avec un pCu
d’attention,. la ReCuirrection. des: MOrES, Ou Dieu Fera
Tortir du Tombeau les mêmes hommes qui TexOME MOTES
aupararant, pour les juger et les rendre heureux ou mal-
heureux selon qu. ils. auront bien ou mal recu dans certe
ric; quiconque, disjc, Fera queque refexion turce qui
doit arrirer alors à tous les hommes, aura peut-etre assez
de difficulté a déterminer en lur-même ce qui fait le me-
me homme, ou en quoy consiste l’identité, et n’aura sar
de de s’imaginer que luy ou quelque autre que ce fOit, et
les Fntans cux memes.,. Cn arent naturellement une idée
claire et distincte.
5. 6. Examinons ce Principe de Mathematique; Lie Les idées de
tout est plus erand que sa partie. Je suxpole qu’on le meca de 
au nombre des Principes innoz e je luis alsiire qu’il poiit innées.
y être mis avec autant de raison; qu’aucun auere Princi-
De que ce loit. Cexendant perlonne ne peut resarder cc
Principe comme inné, s’il considere que lesidées de Tout
et de l’artie qu’il renterme, Cont partaitement relatiress
et que les idées Politires auxquelles elles le capxoriene
Proprement. et immediatement, Cont celles d’Laetension
e de Nombre, dont ce qu’on nomme Tout et P’artie re
Tont. que de simples celations: De lorto que; E les idées
de Tout et de P’artie étoient innées, il Faudroit que celles
diExtension et de Nombre le fussent aussi, car il est im-
DONE