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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 72, page id 778273318:0134
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Qu’il n’y a point
CF AF. COient innées, parce que les hommes connoilent e recoi-
TII. rent unirersellement les noms et les idées de ces chotes.
Comme au contraire, dece que les FTommes ne désignent
Dieu par aucun nom, et n’en ont aucune idéc, on n’en
peut rien conclurre contre l’existence de Dieu, non plus
que ce ne seroit pas une preure, qu’il n’y a point d’Ai-
mant dans le Monde, parce qu’une grande partie des
hommes n’ont aucune idée d’une: celle chose, ni aucun
nom pour la déliener; ou bien, qu’il n’y apoint d’Espe.
ces ditterentes, et distinctes d’Anoes ou d’Etres Inceli-
sens au deltus de nous, par la railon que nous n’aronS
point d’idée de ces. Espéces distinctes, ni aucuns nOms
pour en parler. Comme c’est. par le langage ordinaire
de chaque Pais que les hommes viennent à faire provi-
ton de mots, ils ne peurent guere ériter d’avoir quel-
que espéce d’idée des choles dont ceux arec qui ils con-
verlent, ont sourent occasion de les entretenir TOnS Cer-
tains noms: e f c’est une chose qui emporte arec elleli-
déc d’excellence, de grandeur, ou de quelque qualité
extraordinaire, qui interene par quelque endroit, et qui
s’imprime dans l’esprit tous l’idée d’une puissance absolue
St irresistible qu’on ne paisse s’empecher de craindre, une
telle idée doit, suirant toutes les apparences, Faire de
Dlus Fortes imprestions et le réxandre plus loin qu’aucune
autre, sur tont si c’est une idéc quis’accorde arec les plus
simples lumières de la Raison, et qui découle natureIle
ment de chaque partie de nosconnoissances. Or Folle cst
Vidée de Dien; Car les marques éclatantes d’une lagesse et
d’une puissance extraordinaires paroissent si visiblement
dans tous les Ourrages de la Creation, que toute Créa-
ture railonnable qui roudra r Faire une scricule reflezion,
de lauroit manquer de décourrir l’Auteur de toutes ces
merreilles: e l’impression que la décourerte d’un tel P.
ere doit faire nécellairement Tur l’Ame de tous ceux qui
en ont ontendu parter une scule Fois, est si grande e en-
traine avec elle une suite de pentées d’un A grand poids,
d si proxres à le répandre dans le Monde, qu’il me pa-
xOit