# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0136 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0136?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 74, page id 778273318:0136 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=136 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000136.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 49 lines, status machine # Lines: 49 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 4 u’il n’y a point CHA P. ausi Pidéc du Fen. Or je luis certain qu’une Colonie de jeunes Fntans qu’on enrerroit dans une Ilc ou il n’y au- roit point de Feu, n’auroient absoluiment aucune idée du tou, ni aucun nom pour le désigner, quor que ce futune chose géneralement connue par tont ailleurs. PEpeut-etre ces Fnfans seroient- ils aussi éloignez d’avoir aucun nom ou aucune idée pour exprimer la Dirinite, julqu’àce que quelqu’un d’entreus cut appliqué con llprit à la conside- ration de ce Monde d des causes detout ce qu’il contient, par ou il parviendroit ailément à l’idée d’un Dieu. Apres quoy, il n’auroit pas plutot fait part aux autres de cetre décourerte, que la Raison et le penchant naturel qui les Porteroit à Occuper leurs penlées d’un tel Objet, la répan- droient enluite, et la provieneroient, pour ainsi dire, au milieu d’CuX. 5. T2. Nais on replique à cela que c’est une cholecon- Dieu. que tous renable à la Bonté de Dieu, d’imprimer dans l’Ame des leshommesayent hommes, des caracteres ex des idées de luy-même, POur nC les pas laisser dans les ténebres et dans l’incertitude à l’é- sard d’un article qui les torichre de si pres, comme auAi our s’altiirer à luymême les respects et les hommages cousles hommes. Qu’une Creature intelligente, telle que l’homme, estobli- Réponse à cerre géc de luy rendre. D’ou l’on conclur qu’il n’à Pas man. que de le Faire. Si cet Argument a quelque Force, il prourera beaucoup DluS Que ceux qui s’en servent en cette occation, ne le l’imaginent. Car s nous pourons conclurre que Dieu a Fait pour les hommes; tout ce que les hommes jugeront leur etre le plus arantageux, parce qu’il es convenable a la Bonté d’en user ainsi; il s’ensuirea de la, non scule- ment que Dieu a imprimé dans l’Amo des hommes une idée de Lur.même, mais qu’il y a empreint nettement d Cn BCaUIX Caracteres tout ce que les hrommes doirent laroir ou croire de cet Ptre suprème, tout ce qu’ils doirent faire pour obeir à les orctres, ec qu’il leur a donne uncvo- lonte e des affections qui y Cont enticrement COnFOEMES; car tout le Monde conriendra sans peine, qu’il est beau- COmP ITI. Ilest convena. ble à la Bonré de une idee de cet Erre supreme: DohcDieu a cravé cette ideo aansi Ame de Objection.