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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 77, page id 778273318:0139
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de Principes innez. LIV. I.
font les premieres impressions dans leur Entendement, CH A. X.
sans qu’on puisse y crourer la moindre trace d’aucune au. l.
tre impression que ce soit. II est ailé de remarquer, ou-
tre cela, comment leurs pensées ne s’ausmentent qu’à
meture qu’ils riennent à connoitre une plus grande quan-
tite d’Objets senlibles, a en conserrer les idées dans leur
Memoire, e à se Faire une habitude de les assembler, de
les étendre ex de les combiner en différentes manieres. Jc
montrerai dans la luite, comment par ces dittérens moyens
ils viennent à Former dans leur lsprit l’idée d’un Dieu.
S. Tq. Peut- on le Asurer que les idécs que les Ilom-
mes ont de Dieu, Toient autant de caractères de cet Ptrc
suprème qu’il ait grarez, dans leur Ame, de lon Propre
doiee, quand on roit que dans un même Pais, les hom-
mes qui le délignent par un scul et même nom, ne lais-
sent pas d’en aroir des idées li différentes, Couvent con-
traires, ec entierement incompatibles: Dira-F- On qu’ils.
ont une idée innée de Dieu, des. la sculemene qu’ilss’ac.
cordenur le nom qu’ils lur donnent:
S. 25. Mais quelle rraye ou même supportable idée.
de Dieu pourroit-on trourer dans l’Psprit de ceux qui
reconnoisoient ex adoroient deux ou trois cens Dicuxs
Des. la qu’ils. en reconnoiroient plus d’un, ils Faisoient
voir d’une manière claire et incontestable, que Dicu leur
étoit inconnu, et qu’ils. n’aroient aucune rericable icec
de cet Prre suprème, puilqu’ils lur otoient lOnité, l’In-
finité, et l’Eternité. Si nous ajoutons à cela les idées
crostieres qu’ils aroient d’un Dicu corporel, idées qu’ils
exprimoient par les Images dt les representations qu’ils
Faisoient de leurs Dieux; s nous considerons les amours,
les mariases, les impudicitez, les debauches, les que-
relles, ex les autres bassesles qu’ils actribuoient à leurs
Dicuz; quelle railon pourrons- nous avoir de croire que
Le Monde layen, c’est à dire, la plus grande partie du
Cenre Flumain, ait cu dans l’esprit des idées de Dicur
que Dieu luymême ait culoin d’ygraver, de peur qu’ilsi
ne tombastent dans l’erreur cur son sujet . Oue si ce con-
X 3
sen