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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 78, page id 778273318:0140
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Qu’il n’y a point
CTA P. Sentement unirersel qu’on presse si FOrE, proure qu’il v a
TII. Quelque idéc innée de Dieu, elle ne lignitiera autre cho-
Se, linon que Dieu a graré dans l’Ame de tons les hom-
mes qui parlent le même Langase, un nom pour le dé-
SIOnCE, mais lans actacher à ce nom aucune idéc de Lur-
même; puisque ces Peuples qui conriennent du nom,
ont en même temps des idées Fort differentes touchant la
chose signitiée. Si l’on m’oppose, que par cette direruité
de Dieux que les Parens adtoroient, ils n’aroient en rele
que d’exprimer Rourement les aisterens attributs de cet
Etre incomprehensible, ou les differens emplois de la
Proridence, je répons, que lans m’amuter ici a recher-
cher ce qu’étoient ces disterens Dicux dans lcur première
origine, jc ne crois pas que pertonne ole dire, que le
Vulraire les ait regardez comme de simples actributs d’un
scul Dieu. FF en efFet, Pans recourir à d’autres témoi-
onages, on n’a qu’à consulter le Voyage de l’Ereque de
Berrte (Chap. F3.) Pour etre conraineu que la Théologie
des Siamois admet ouvertement la pluralité des Dieux,
Ou plutot, comme le remarque judiciculement l’Abbé de
Choisi dans Con X Fournal du Voyaee de Siam, qu’elle
consiste proprement à ne reconnoitre aucun Dieu.
5. 16. Si P’on dit, que parmi toutes les lations du
Monde les lages ont cu de veritables idées de lUnité ee
de l’Infinité de Dieu, j’en tombe d’accord. Nais sur cela
je remarque deux choles.
La premiere, c’est que cela exctut l’unirersalité de con-
sentement en tout ce qui regarde Dicu, exccpré le nom;
Car Ces lages étant en Fortpetitnombre, un peut-etre entre
mille, cette universalité se troure resserrée dans des bornes
FOrt étroites.
Fe dis en second lieu, qu’il s’ensuie clairement de la
que les idées les plus partaites que les Hlommes ayent de
Dicu, n’ont pas été naturellement grarées dans leur Ame,
mais qu’ils les ont acquises par lcur meditation, eE par
un lesicime ulase de leurs F’aculrez, puisqu’en disterens
Lieux du Monde les personnes lages et appliquées à lare-
cher-
8
Pa5. 193.