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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 81, page id 778273318:0143
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de Principes inne z. L IV. I.
aura de la peine à trouver aucune autre idée qu’on nit CH A P
droit de Faire passer pour innée. Car s Dieu clit imprimé
quelque caractère dans l’Fsprie des hommes, il est plus
raisonnable de penser que s’auroit été quelque idéc claire
ex unitorme de Luy-même, qu’il auroit graréc proton
dément dans notre Ame, autant que nôtre Foible finten-
dement cst capable de receroir l’impression d’un Objetin-
fini e qui Cst (I FOrE au delUS de nOtre pOrtéc. Puis donc
que nôtre Ame le troure, d’abord, lanscettoidée, qu’il
nous importe le plus d’aroir, c’est là une Forte prelomp
tion contre tous les autres caracteres qu’on roudroit taire
Passer pour innes. Et pour moy, je ne puism’empechee
de dire que je n’en laurois voir aucun de cette elpéce,
quelque loin que j’aye pris pour cela, ec que je scrois
bien aise que quelqu’un roulue m’apprendre cur cepoint,
ce que je n’ai pû décourrir de mor-même.
III.
S. F8. P’aroiie qu’il y a une autre idée qu’il scroir se-L idée de la sut:
stancen eA paS
neralement arantaseux aux hommes d’aroir, parce que innéc
c’est le lujet géneral de leurs discours, ou ils fontentrer.
cette idée comme s’ils la connoissoient effectirement; je
reux parler de l’idée de la substance, que nous n’aronsni
ne pourons avoir par voye de sensation, ou de refexion.
Si la Plature se charseoit du. Poin de nous donner quelques
idées, nous aurions sujet d’esperer, que cescroient celles
que nOuS ne Pourons point acquerir nonS-memes par l’U-
lage de nos lacultez. Mais nous rorons au contraire,
que, parce que cette idéc ne nous rient pas par les me-
mes royes que les autres idées, nous ne la connoisons du
tout point, d’une manière dictincte; de Porte que le mot
de substance n’emporte autre chosc à notre cgard, qu’un
certain lujet indéterminé que nous ne connoisons point,
c’est à dire, quelque chose, dont nous n’arons aucune
idée particuliere, distinete et poltire, mais que nousre.
cardons commele soutien desidées que nous connoissons.
S. F
mot Latin dans cer endroit, ne croyant pas pourquor je le conserre ici pour faire mieux
rrouver un moc anslois qui exprimat  comprendre ce que j ni mis daus le Lexteo
bien la penlée. LC François n’en fournit
Suosrarum: LRueit a epiore cepaston pius den proote. dion anis; c’ele