# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0146 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0146?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 84, page id 778273318:0146 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=146 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000146.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine # Lines: 40 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 84 Qu’il n’y a point CH A P. en Failant sentir interieurement, que cetteidéca été actuel- TIT. Lement dans l’Esprit, et qu’elle ne luy ctoit PaS tOUL-a Fait inconnue. P’en appelle à ce que chacun oblerre en Foy-même, pour laroir si cela n’est pas ainst; e je vou- drois bien qu’on me donnat un exemple de quelqueidéc, pretendue innée, que quelqu’un piit rappeller dans son Fsprit comme une idéc qu’il auroit déja connue arant que d’en avoir recu aucune imprection par les vores dontnous Parlerons dans la luite; Car encore un coup, Pans Ce Ten- timent intérieur d’une perception qu’on ait déja clé, il n’y a point de reminiscence, et on ne lauroit dire d’aueu- ne idée qui rient dans l’Esprit lans cette conriction, qu’on s’en retourienne, ou qu’elle forte de la Memoire, ou qu’elle soit dans l’Fsprit arant qu’elle commence de se montrer actuellement à nous. LOrs qu’une idéc n’est pas actuellement presente à l’Esprit, ouen relerre, pour ain- Si dire, dans la Memoire, elle n’est du tout point dans l’Esprit, e c’est comme si elle n’y aroit jamais été. Sup- Posons un Entant qui ait l’ulage de les reux inlqu’à ce qu’il connoisse ex distinone les Couleurs, mais qu’alors les cataractes renant à fermer l’entrée à la lumière, il soit quarante ou cinquante ans, Tans rien voir ablolument, et que pendant toue ce temps-la il perde entierement le Tou- renir des idées des couleurs qu’il aroit elies aupararant. C’étoit là justement le cas ou se trouroit un areuole au- quel j’ai parlé une fois, qui des l’entance avoit été privé de la vecie par la petite verole, et n’aroit aucune idécdes Couleurs, non plus qu’un Arcuglené. Je demande liun homme dans CeF Ctat-la, a dans l’E spric quelque idée des Couleurs, plutot qu’un Avcuglc.ne: FF je nC crOY PaS que pertonne dise que l’un ou l’autre en ayent ablolument aucune. Mais qu’on leve les cataractes de celui qui cst derenu areusle, il aura de noureau des idées des Cou- Peurs, qu’il ne se Couvient nullement d’avoir eles, et que la verie qu’il vient de recourrer, Fait passer dans son HI- Prit, Tans qu’il soit conraincu en luy-même d’avoir con- nu auxararane ces fortes d’idécs. A prelenr il peut les rap-