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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 85, page id 778273318:0147
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de Principes innez. LFV. I.
rappeller et se les rendre comme prelentes à l’Esprit au C H A v.
milicu des tenebres. Et c’ost dans ce cas- la qu’on dit de IIL.
toutes ces idées des Couleurs qu’on peut rappeller dans
Pon Fsprit quor qu’elles ne loient pas prelentes aux veuz,
qu’étant dans la Memoire elles lont aussi dans l’Esprit.
D’oi je conclus, Oue toute idée qui est dans l’Psprit lans
etre actuellement prelente à l’Fsprie, n’y est qu’entant
qu’elle est dans la Memoire: Onc si eIle n’est pas dans la
Mémoire, elle n’est point dans l’lsprit; e Ouc liclle eA
dans la Memoire, elc ne peut derenir actuellement pre-
sente à l’Esprit, lans une perception qui fasse connoitre
que certe idée procede de la Memoire, c’est à dire qu’on
l’a aupararant connue, et qu’on s’en rellourient presen-
tement. Si donc il v a des idées innées, elles doirent e-
tre dans la Memoire, ou bien on ne lauroit dire qu’elles
Toient dans lF Sprit; e Si elles sont dans la Memoire, el.
les peurent étre retracées à l’Esprit lans qu’aucune im-
pression exterieure precede; et toutes les fois qu’elles lc
prelentent à l’Esprit, elles produisent un sentiment de
reminiscence, C’elt- a- dire qu’elles portent avec elles une
perception qui conrainc intéricurement l’Esprit, qu’elles
ne luy sont pas entierement nouvelles. L’elle étant la
difference qui se troure constamment entre ce qui cA et
ce qui n’est pas dans la Memoire ou dans l’Elprit; tOnL
ce qui n’est pas dans la Memoire, es resardé commeune
choleentierement nourelle, et qui étoit aupararant tOuE.
dFait inconnue, lors qu’il vient à se presenter à l’Asprit:
au contraire, ce qui estdans la Memoire ou dans l’F sprit,
ne paroit point noureau. lors qu’il rient à paroitre par
l’interrention de la Memoire, mais l’E Sprit le FrOUrE CI
luymême, ex connoit qu’il y étoit aupararant. On peut
eprourer par la s’il y a aucune idée dans l’Rsprit arant
l’imprection faite par Sensation, Ou par Reftexion. Du
reste, je roudrois bien voir un hommo, qui étant parre.
nu à l’age de raison, ou dans quelque autre temps que
ce foit, le rellourint de quelqu’une de ces Idées qu’on
pretend étre invées; et auquel elles n’auroient jamais paru
NOI.