# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0151 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0151?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 89, page id 778273318:0151 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=151 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000151.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine # Lines: 41 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. de Principes inne~. I. IV. I. e combien peu, de ces Principes qu’on suppolo lansrai- C H A P. son aroir êté imprimez dans l’Ame de tous les hommes pour etre la régle de leur concluite: Principes que tous les hommes connoitroient nécellairement, s’ils étoient dans leur Elprit, ou bien, qui y scroient inutilement. Or puilque tous les hommes ne les connoissent pas, ecne Deurent même les distinguer des autres veritez, dont la connoistance leur vient. certainement de dohors, nous Commes en droir de concturre qu’il n’y a point de tels PrinciDes. III. S: 23. Ic ne laurois dire à quelles centures je puism’é.. Les hommes doirene penter tre expole, en doutant qu’il y ait des Principes innez, ee connoire les et li on ne dira point que je renverse par là les anciens choles par elx- Fondemens de la connoissance et de la certitude; mais je mêmes. croy du moins que la mêthode que j’ai luivie, étant con- Forme à la Verité, rend ces Fondemens plus inébranla- bles. Vnc autre chole dont je luis Fortement perluadé, c’est que dans le Dilcours suirant je ne me luis point faie une aftaire, d’abandonner ou de fuirre l’autorité de qui que ce loit. La Verité a été mon unique buc.- Pax tOut ou Ellc a Parume conduire, je l’ai luirie lans aucunc pré. vention, ex faus me mettre en. peinc s quelque autre a- voir suiri ou non le même chemin. Cc n’est paS que ic n’are beaucoup de respeet pour les sentimens des autres hommes, mais la Verité doit etre respectée par destus tout; et j’espere qu’on ne me tarera pas de ranité, A je dis, que nous terions peutetre de plus grands progres dans la connoislance des chotes, A nous allions à la TOur- ce, je reux dire à l’examen des choles mêmes, et que nous nous listions une attaire de chercher la Verité en lui- rant nos propres Denlécs, plutot que celles des autres hommes. Car je croy que nous pourons espererarec au- tant de Fondement de voir par les youx d’autrur que de connoitre les choses par l’Entendement des autres hom- mes. Plus nous connoisons la Verité ee la Railon par nous mêmes, plus nos connoissances sont réclles deverita bles. Pour les opinions des autres hommes, elles rien- nent