# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0153 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0153?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 91, page id 778273318:0153 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=153 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000153.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine # Lines: 42 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. de Principes innez. L FV. I. Jes Mairres ex les Docteurs, de Poler pour Principe de CHA P. tous les Principes, que les Principes ne doivent point étre mis en question; car ayant une fois établi qu’il y a des Principes innez, ils ont mis lours Sectateurs dans la né- ceslité de receroir certaines Doctrines, comme innécs, et leuront oté par ce moyen l’ulage de leur propre Raison, en les engageant à croire e a receroir ces Doctrines tur la for de leur Maitre, Tans aucun autre examen; de lorte que derenus esclares de certe areusle credulité, ils Pont Bien plus aisez à gourerner, e peurent beaucoup mieux étre à l’ulage de certaines gens, qui ont l’adresse ex la charge de leur dicter des Principes et de le rendre maitres de leur conduite. Or ce n’est pas un retit pouroir que celui qu’un homme prend tur un autre, lors qu’il a l’au- torité de luy inculquer tels Principes qu’il reut, comme autant de veritez qui ne doirent point etre miles en que Aion, et de luy faire receroir comme un Principe inné tout ce qui peut serrir à les propres ns. Mais si au lieu d’en uler ainsi, l’on cut examiné les morens par ou les hommes riennent à la connoissance de plusieurs veritez univertelles, on auroit trouré qu’elles le forment dans LEsprit par la consideration exacte des cholcs memcs, et qu’on les décourre par l’ulase de ces Facultez, qui par leur propre deltination lont tres-propres à nous faire en- erer dans l’examen de ces choles, er a nous en faire juger droitement, l nous les appliquons comme il taut à cette recherche. TII. 5. 25. Tout le dessein queje me proxole dans le Liree Conclusion. fuirant, c’est de montrer comment l’Entendement. Pro. cede dans cette aftaire. Mais j’avertirai aupararant, qu’a- An de me trayer le chemin à la décourerte de ces fonde. mens, qui lont les sculs, a ce que jc cror. Tur lelquols les notions que nous pourons aroir de nos proPres cOn- noissances, puissent etre solidement établies, j’ai été obli- se derendre compte des railons que j’arois de douter qu’il y ait des Principes innez. Et parce que parmi les Argu- mens qui combatrent ce sentiment, il y en a quelques- t 2 uns