# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0156 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0156?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 94, page id 778273318:0156 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=156 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000156.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 45 lines, status machine # Lines: 45 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 4 De Poricine des Idées. CFAP. I. Te, la première chole qui se presente à examinee, c’est, Comment lIcomme vient à avoir toutes ces Idées Je Pai que cest un sentiment généralement établi, que tous les nommes ont des Idées innées, certains caracteres originauz qui ont été grarez dans leur Ame, des le premier mo- ment de leur existence. J’ai déja examiné au long ce sen- timent; e je m’imagine que ce que j’ai dic dans le Lirre precedent pour le retuter, lera resu arec beaucoup plus de facilité, lorique j’aurai fait roir, d’ou l’Entendement peut tirer tontes les idées qu’il a, par quels morens de par quels désrez elles peurent renir dans l’Esprit; Tur quoy j’en appellerai à ce que chacun peut observer B e- prourer en Por-même. Toureslesidels 5. 2. Suppolons donc qu’au commencement l’Ame cA ce qu’on appelle Tabula rasa, ruide de tous caracteres, Reftexion. Tans aucune idée, quelle qu’elle soit; Comment vient- elle a receroir des Idées:. Par quel. moren en acquiert- elle cette prodisieule quantité que l’Imagination de Phomme, toujours agissante et lans bornes, luy presente arec une rarieté presque infinic: D’ou puisc- F- eIlc tous Ces materiaur qui sont comme le Fonds de tous les raiton- nemens et de toutes ses connoissances: A cela je revons en un mot, De l’Fxperience: C’est- la le Fondement de tou- FCS nOS ConnOIITAnCeS, e C’eA de la qu’elles tirent leur première originc. Les oblerrations que nous Faisons TuF les Objets exterieurs ex sensibles, ou sur les operations inté- rieures de nôtre Ame, que nous appercevons es sur lesquel- les nous reflechissons nous- mêmes, fournissent à notre Fsprit les materiaux de toutes ses pensées. Ce Cont-la les deux Tources d’ou découlent toutes les Idées, que nous arons, lation, premiere ou que nous pourons avoir naturellement. 5. 3. Et premierement nos Sens etant FrappCZ PaF Cer Corcde Vo5I. Fains Objets exterieurs, Font entrer dans notre Ame plu- aeC 5. Sieurs perceptions distinctes des choles, lelon les diverses manières dont elles agilsent lur nos Sens. C’est ainsi que nous acquerons les idées que nous arons dublans, du jaune, duchand, dufroid, dudur, du mou, du doux, de l’amer d viennenE DAE Seularion ou par Objers dela sen-