# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0159
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0159?run=74
# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 97, page id 778273318:0159
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=159
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000159.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine
# Lines: 39 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

De POrigine des Idées. LrV. II.
priment dans Pon Fspric, arant que la Memoire commen- CMAP. I.
ce de tenir regitre du temps et de l’ordre des choles, il
arrire neanmoins allez Tourent, que certaines qualiter
Deu communes se presentent si tard à l’F spriE, qu’il y a
Deu de gens qui ne puisent rappeller le Tourenir dutemps
auquel ils ont commencé à les connoitre: et si cela en
ralloit la peine, il est certain, qu’un entant pourroit e-
tre conduit en telle Porte, qu’il auroit fort peu d’idées,
même des plus communes, arant que d’etre hommetait.
Mais tous ceuz qui viennent dans ce Monde, étant d’a-
bord environnez de Corps qui Frappene leurs sens conti-
nuellement ex en differentes manières, une grande diversi-
té d’Idées le trourent grarées dans l’Ame des Entans, soit
qu’on prenne Poin de leur en donner la connoissance, ou
nOn. La Lumière et les Couleurs sont toujours en état
de Faire impression par tout ou l’Ocuil est ourert pour leur
donner entréc. Les Ions, et certaines qualitez qui con-
cernent l’actouchement, ne manquent pas non plus d’a-
oir Tur les Sens qui leur (ont propres, ec de s’ourrie un
passase dans l’Ame. Je croy pourtant qu’onm’accordera
Tans peine, que li un fintant étoit retenu dans un Licuou
il ne rit que du blanc et du noir, jusqu’à ce qu’il derint
homme fait, il n’auroit pas plus d’idéc de l’écarlate ou
du rere, que cclui qui des son Fntance n’a jamais goute
ni huitre ni pomme de pin, connoit le sout particulicr
de ces deux choles.
5. 7. Par conséquent les hommes recoirent de dchors Les hommesre.
plus ou moins d’idées simples, selon que les Objets qui tateut puts ole
Se presentent a cux, leur en Fournissent une diverlite pluS dées, selon que
ou moins grande, comme ils en recoirent austi plus ou diftérens Objers
se prelenent d
moins en cux-mêmes, par les Operations de leur Esprits cux.
Pelon qu’ils reffechissent plus ou moins Tur ces premieres
idées que les objeis exterieurs ont produit en Cuz. Cax
quor que celui qui examine les opérations de lon lprit,
ne puisse qu’en avoir des idées claires ee distinctes, il cA
Pourtant certain, que, s’il ne tourne pas les penléce de
CC CdTC la pour faire une actention particulière lur ce qui