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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 99, page id 778273318:0161
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Les Tommes ne pensent pas toujours. L. LV. TI. 99
sent aucune scricuse reflexion sur ce qui se pare au de-CH A P. L.
dans d’eux mêmes, jusqu’à ce qu’ils foient parrenus a un
agc plus arancé; e il s’en troure même qui s’arisent
à peine de donner quelque moment de leur rie a Ces TOr-
tes de penlées.
5. 9. Du reste, demander en quel temps l’homme com- L’Ame com-
mence d’aroie
mence d’avoir quelque Idée, c’elt demander en queltempS des Llées, lors
il commence d’appercevoir; car aroir des idées, e avoir qu’elle com-
des perceptions, c’est une seule et même chole. Je lai mence d’apper-
cevoir.
bien qu’il y a une Opinion qui pole. Que l’Ame pense
soujours, et qu’elle a constamment cn elle- même une per-
ception actuelle de certaines idées, aussi long, temps
n’elle existe, et que la pensée actuelle est aussi insépara-
Ble de l’Ame que l’extension actuelle est inséparable du
Corps; de Porte que, si cela est rrai, rechercher en quet
temps un homme commence d’avoir des idées, c’ett la
même chose, que de rechercher quand Con Ame a com
mencé d’exister. Car, à ce compte, l’Ame et les Idées
commencent à exister dans le même temps, tout de mé-
me que le Corps et lonétendue.
5. 20. Mais foit qu’on supposc que l’Ame existCaranE, L’Ame ne pen.
apres, ou dans le même temps que le Corps commence le pas toujours,
PaTCC qu’On ne
d’étre grossierement orsanilé, ou d’avoir les principes de cauroie le prou-
la rie; (ce que je laise discuter a CCuZ qui Ont mierZ rer.
medité Tur cette matière que mor) quelque supposition,
dis-je, qu’on fasse a cet cgard, j’arone qu’il m’est tom-
Be en partaoe une de ces Ames pelantes qui ne se Tent pas
toujours appliquée à quelque idéc, et qui ne lauroitcon-
ceroir qu’il soit plusnécessaire à l’ame de penser toujours,
qu’au Corps d’erre toujours en mouvement; la perception
des idées étant à l’Ame; comme je croy, ce que le mor-
rement cst au Corps, Pavoir une de les Opérations, et
non pas ce qui en constitue l’essence. D’ou il s’entuit,
que, quoy que la pensée loit regardée comme l’action la
plus propre à l’Ame, il n’est pourtant pas necelsaire de
supposer que l’Ame pense toujours, ec qu’elle soit toi-
jours en action. C’ett. la peut etre le pririlése de l’Au-
teur