# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0163 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0163?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 101, page id 778273318:0163 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=163 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000163.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine # Lines: 40 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Les Tommes ne pensent pas Foujours. L. IY. TI. FOF même que je pense eFectirement toujours. Je ne puis m’empecher de remarquer ici, que des gens Daltionnez pour leurs sentimens sont non sculement capa- bles d’alleouer en preure une pure lupposition de coqui est en question, mais encore de Faire dire à ceux qui ne Pont pas de leur aris, toute autre chose que ce qu’ils ont dit effectirement. C’est ce que j’ai éprouré dans cette occation; car il s’est troure un Auteur qui ayant li la première Edition de cet Ourrage, et n’étant pas latistait de ce que je riens d’arancer contre l’opinion de ceux qui Toutiennent que l’Ame pense toujours, ne Fait dire, qu’u ne chose cesse d’exister parce que nous ne sentons pas qu’elle existe pendant notre sommeil. Ptrange conléquence, qu’on ne peut m’actribuer lans aroir l’E sprie rempli d’une areu- ele preoccupation: Car je ne dis pas, qu’il n’y ait point d’Ame dans lItomme, parce que durane le Commeil, PFTOmme n’en a auCum TenEIMTOnE; mais je dis que lFIOm- me ne Pauroit penser,: en quelquo temps que ce loics qu’il reille ou qu’il dorme, FanS S’en apperceroir. Ce Tentiment n’est nécessaire à l’égard d’aucune chose, ex- cexte nos pentées, auxguelles il est e Pera Fouions né Cellairement actactié, jusqu’à ce que nous puistions pen- Ter, Tans etre conraincus en nous-mêmes que nous pen: TOnS. S. FT. Je tombe d’accord que l’Ame n’est jamais PanS L Ame ne. LCHEE penser dans un homme qui reille, parce que c’est ce qu’em- pas coujours, Porto l’état d’un homme ćreillé; mais de saroir s’il ne Deut pas conrenir à tout l’Ilomme, y compris l’Ame aussi bien que le Corps, de dormir sansaroir aucun songe; c’est qu’ellexente: une question qui rant la peine d’être examinéc parunhom. me qui veille; car il. n’est pas ailé de conceroir qu’une. chole puisse penter, ex ne point sentir qu’elle penle. Duc li l’Ame penle dans un homme qui dort lans en avoir unC: perception actuelle, je demande si pendtant qu’elle pense. de cette manière, elle sent du plaisir ou de la doulcur, (1. ellc est capable de félicité ou de milére: Pour l’homme, je suis assure qu’il n’en est pas plus capable danscetemps OH A. P. L