# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0166 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0166?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 104, page id 778273318:0166 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=166 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000166.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 52 lines, status machine # Lines: 52 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. IC Le Tommes ne pensent pas toujours. Commeil, Tuffic, ce me semble, poux renverter la doctri- AC de ceux qui soutiennent que l’Ame pense toujours. Du moins est-il certain, que ceux qui riennent à dormir sans Faire aucun lonse, ne peurent jamais etre conraincus que Leurs pensées Loient en action, quelquetois pendant qua- tre heures, tans qu’ils en avent aucune connoislance; et Ei on vient à les ćreilser au milieu de cerre contemplation dormante, lij’olc m’exprimer ainsi, ec qu’on les prenne justement dans ce point, ils ne peurent en aucune manié- re rendre compte de ces pretendues contemplations. 5. 14. On dira peut etre, que dans le plus protond uc lestommes lommeil l’Ame a des pensées, que la Memoire neretient Fone des longes DOint. Mais il paroit bien malaisé à conceroir que dans ce moment l’Ame pense dans un homme endormi, ec le moment fuirane dans un homme ćreillé, lans qu’elle (0 restourienne ni qu’elle soit capable de rappeller la inc- moire de la moindre circonttance de toutes les pentées qu’elle rient d’avoir en dormant: et pour persuader unc chole qui paroit si inconcerable, il Faudroit la prourer autrement que par une simple attirmation. Car qui peut Se Rgurer, Tans en aroir d’autre raiton que l’assertion ma- sistrale de la pertonne qui le dit, qui peut, dis-ic, (c Per- fuader sur un aussi Foible Fondement, que la plus grande Partie des hommes pensent durant toute leur ric, plu- licurs heures chaque jour, à quelque chole, Tur laquelle étant interrogez, dans le même temps que leur Pspriten eA occupé, pour laroir ce que c’est, ils ne Cauroicnts’en recourenir le moins du monde: Je croy que la plupare des hommes passent une grande partie de lcur Commeil Tans longer; et j’ai fu d’un homme qui dans la jcunesse s’étoit appliqué à l’étude, et avoit la memoire allez hcu- reuse, qu’il n’aroit jamais fait aucun lonse, arant que d’aroir eui la herre dont il venoit d’etre gueri dans letemps qu’il me partoit, ase pour lors de vinsc-cinq ou ringe- LIX anS. IIy a apparemment plusicurs exemples sembla- bles dans le Monde; ec du moins, il n’y a pertonne qui parmi ceux de la connoissance n’en troure assez qui Pal. HAD. I. ceux quidor- IenE Cans Faire aucum (onge, qu’ils pensent Pendare leur commeil. C’ est en rain qu’on oppose dontilsne le TCAOUTIEMeNE POINE.