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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 105, page id 778273318:0167
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Les Tommes ne pensent pas toujours. L. IV. II. 105
Passent la plus grande partie des nuits lans Conser. CH A P. I.
S. 25. D’ailleurs, penser Tourent, et nepas conserrer sclon cette ly-
pochelc, les pen-
un seul moment le lourenir de co qu’on pense, c’estpen sées d’unhom-
Ter d’une manière bien inutile, et l’Ame dans un tel étatmcendormi de-
vroiene etre plus
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Fait bien peu de chole, ec n’a aucun arantase Tur un Mi- contormes à la
roir qui resoit constammene une grande dirersté d’ima- Railon.
SCs, Tans en retenir aucune, les objets quisr impriment,
n’ayant Pas plutot disparu qu’il n’en rette plus aucune
trace; de forte que, comme le Miroir n’acquiert aucu-
ne perfection en recerant ces images, l’Ame ne lauroit
non plus derenir plus partaire par de telles pensées. On
dira peut-etre, que dans un homme ćreillé qui penle,
Pon Corpsy esc pour quelque chose, et que le Tourenir
de les pentées le conserre par le moyen des imprestions
qui le font dans le Cerreau et des traces qui y restent a-
pres qu’on a pensé, mais qu’à l’égard des pentées que
l’homme n’appercoit point lors qu’il dort, l’Ame lesrou-
le à part en clle-même, lans faire aucun ulare des organes
du Corps, c’estpourquor ellenr laisse aucunc imprestion,
ni par conséquent aucun Courenir de ces lortes de pen-
secs. Mais lans repeter ici ce que je riens de dire de
l’absurdité qui suit d’une telle supposition, lavoir que le
même homme se troure par là dirisé en deux pertonnes
distinctes; je répons outre cela, que quelques idées que
l’Ame puisse recevoir e considerer lans l’interrention du
Corps, il est raisonnable de conclurre, qu’elle pout ausi
en conserrer le Tourenir lans l’interrention du COrpS, ou
bien, la Faculte de penser ne sera pas d’un grand aranta-
sc à l’ame e à tout autre Flprie separé du COrpS. Si
l’Amene se lourient pas de ses propres pensées, s eIlc ne
Deuc point les mettre en reserre, ni les rappeller pour les
emplorer dansl’occation; si elle n’a pas le pouroir dere.
Aechir sur le passé et de sc serrir des experiences, des rai-
Tonnemens et des rellexions qu’elle a tait aupararant, a
quoy luy sert de penser. Ceux qui reduisent l’Ame à
penser decette manière, n’en font pas un Fere bcaucoup
plus excetlent, que ceux qui ne la resusdent que conno
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