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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 107, page id 778273318:0169
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Les Fommes ne pensent pas toujours. L. IV. TI. 107
a dans ce premier état, sont moins raisonnables, Ces CH A P. I.
gens-la doirent donc dire, que l’Ame doit la faculcé de
Denter raisonnablement au COrpS. Due i ses pensées ne
Tont pas alors moins raisonnables que lors qu’elle agit a-
vec le Corps, c’est une chose étonnante que nos longes
Soient pour la pluipart si Friroles et s ab Turdes, et que
l’Ame ne retienne aucun de ces Solilognes ni aucune de
ces Meditations railonnables qu’elle a cn elle- même, PanS
l’interrention du CorpS.
5. F7. Te rondrois auTI que CeuIX qui aPTurent avec si je penle laus
tant de contrance, que l’Ame pense actuellement tol- s
jours, nous dissent quelles sont les idées qui Pont dans aurre pertonue
l’Ame d’unfntant, arant que d’etre unic au COrpS, ou ne peur le la
justement dans le temps de son union, arant qu’elle ait
regu aucune idéc par rore de sensation. Les Longes d’un
homme endorni ne sont compolez, a mon aris, que des
idées que cet homme a cui en reillant, quoy que pourla
pluipart jointes bizarrement ensemble. Si l’Ame a des
idées par ellemême, qui ne luy viennent ni par sentation
ni par reflexion, comme cela doit étre; si elle pense a-
rant que d’aroir recu aucune imprection par le moren du
Corps, c’est une chose bien étranse, que plongée dans
ces meditations particulières, qui le Font à tel point que
l’homme lur-même ne s’en appersoit pas, elle ne puisse
jamais en retenir aucune dans le même moment qu’elle
vient à en etre retirée par le dégourdissement du COrpS,
pour donner par la à l’homme le plaisir d’avoir fait quel.
que nourelle découverte. Et qui pourroit trourer la
raison pourquor pendant tant d’heures qu’on passe dans
le Commeil, l’Ame recuerillie en clle-même e ne ceTTanE
de penser durant tout ce temps-la, ne rencontre pourtant
jamais aucune de ces idées qu’elle n’a recu ni par senla-
tion ni par reflexion, ou du moins, n’en conterre dans
La Memoire abfolument aucune autre, que celles quilur
riennent à l’occasion du Corps, et qui des-la doirent
nécellairement étre moinsnaturelles à l’Rsprit: C’estune
chose bien surprenante; que pendane la rie d’un homme,
TOK
OiF.