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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 108, page id 778273318:0170
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T08
Les Thommes ne pensent pas toujours..
CSLA. L. Con Ame ne puisse pas rappeller, une scule Fois, quel-
qu’une de ces pensées pures de naturelles, quelqu’une de
ces idées qu’elle a clies arant que d’en emprunter aucune
du Corps, et que jamais elle ne lur prelente, Iors qu’il
est éreillé, aucunes autres idées que celles qui retiennent
l’odeur du rase ou elle est rentermée, je veux dire qui
tirent manifestement leur origine de l’union qu’il y a cn-
tre l’Ame et le CorpS. Si l’Ame penle tOujOurS, e
qu’ainsi eile ait cu des idées arant que d’aroir été unie
au COrps ou que d’en aroir recu aucune par le COrpS,
On ne peut s’empecher de suppoler, que durant le fom-
meil elle ne rappelle les idées naturelles, ec que pendant
cette espéce de separation d’arec le COrps, il n’arrire,
au moins quelquetois, que parmi toutes ces idées dont
elle est occupée en le recucuillant ainst en ellemême, il
s’en presente quelques unes purement naturelles et qui
Poient justement du même ordre que celles qu’elle aroit
elies autrement que par le Corps, ou par les reAlexions
Tur les idées qui luy sont renues des Objets Cxterieurs.
Ox comme jamais homme ne rappelle le Courenir d’aucu
ne de ces Tortes d’idées lors qu’il cA. ćreillé, nous derons
conclurre de cette hypothele, ou que l’Ame se reston-
rient de quelque chose dont l’Elomme ne lauroit le rel
Tourenir, ou bien que la Memoire ne s’étend que sur les
idées qui riennent du Corps, ou des Opérations de l’Ame
Tur Cesidecs.
Personne ne 5. 18. Teroudrois bien ausi que coux qui Poutiennent
DEHE COMLOIETE
que l’ame per arec tant de contrance, que l’Ame de l’HIomme, ou ce
secoujours, lans sui cs la même choc, que l’TTomme pense toujours,
C dissent, comment ils le Pavent; et par quel moyen ils
que ce n’est pas nent à connoitre qu’ils pensent eux-mêmes, lors: même
unc Propolirion qus ne s’en apperçoivent point. POur mOY, je crains
Fort que ce ne loit une attirmation destituée de Preures,
ec une connoistance lans perception, ou plutot, uneno-
tion tres contuse qu’on s’est formée pour détendre une
trpothele, bien loin d’être une de ces veritez clairesquo
leur propre cridence nous force de receroir, ou qu’onne
DCUE.
EII aVOIE des
Peares, Parce
éridente par
edle même