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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 109, page id 778273318:0171
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Les Fommes ne pensent pas toujours. L. rV. II. 109
Deut nier sans contredire grostierement la pluS CONMUNCC H A P. La.
experience. Car ce qu’on peuc dire tout au plus sur cet
article, c’est, qu’il est possible que l’Ame pense toujours;
mais qu’elle ne conserre pas coujours le Courenir de ce
qu’elle pense: et mor, je dis qu’il est aussi possible, que
l’Amc ne pense pas toujours; et qu’il est beaucoup pliis
Probable qu’elle ne pense pas quelquetois, qu’il eA pro-
bable qu’elle pense lourent et pendtant un aslez lono-temps
tout de luite, Tans pouroir etre COnrainCUE, UN MOMEHE
apres, d’aroir cu aucune pentéc.
S. F9. Suppoler que l’Ame Densc et que l’Iomme ne
s’en appercoit point, c’est, comme j’ai déja dit; Fairo
deux personnes d’un scul homme; et c’est dequoy l’on
aura lujet de Coupconner ces Messieurs, si on prend bien
carde à la maniere dont ils s’expriment en cetre occasion.
Car il ne me Tourient pas d’avoir remarqué, que ceux qui
nous disent, que l’Ame pense toujours, disent jamais, que
l’Flomme pense toujours. Or l’Ame peut-elle pentcE, tans
que PTTomme pente: o bien, l’Hlomme peut-it penter,
Lans en ctre corrraincu en lur-même Ccta palteroit ap
Paremment pour galimathias, fi d’autres le diloient. Ouc
S’ils viennent à soutenir que l’Hlomme pense tolijours,
mais qu’il n’en cst pas toujours conraincu en luzmême;
ils Pcurent tout aussi bien dtre, que le Corps est étendie
ans aroir des parties: Car de dire que le Corps est éten-
du sans aroir des parties, et qu’une chole penle Tans Con-
noitro et sans s’axperceroir qu’elle pense, ce lont deux
alserrions également inintellisibles: Et ceux qui partent
ainsi, Teront tout aussi bien Fondez a Poutenir, I cela
Deut serrir à leur hypothele, que l’Homme a: Folijours
Faim, mais qu’il ne le sent pas toujours; puitque la P’airm
Consiste dans ce sentiment, Comme la DenSĆC COnSistC àC:
tre conraineu qu’on pense. S’ils dilent, que lHomme
es toujours conraincu en luy-même qu’il pense, je de:
mande, D’ou le larentils: Cette conriction n’elt autre
cholc que la perception de ce qui se passe dans l’Ame de
LiFsomme. Or un autre Fomme peut il s’alturer que je
lCrS.