# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0175 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0175?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 113, page id 778273318:0175 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=175 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000175.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine # Lines: 41 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. De lOririne des Idées. L IV. TI. 123 l’Ame concernant ces Impresions, sur lelquelles elle rC- CHAP. I. Alechit comme sur les veritables Objets de ses Contempla- tions. Rinsi la première capacité de l’Entendement TIu- main consiste en ce que l’Ame est propre à receroir les impresions qui se Font en elle, ou par les Objets exté- rieurs à la Fareur des Sens, ou par les propres Opérations lors qu’elle reflechit tur les idécs qu’elle a par le moren des Sens. C’elt- la le premier pas que lIlomme Fait vers la décourerte des choses quelles qu’elles foient. C’CA (IP ce Fondement que Tont établies toutes les notions qu’il au- ra jamais naturellement dans ce Mondo. Poutes ces pen- Fées sublimes qui s’élerent au dessus des nues ex penetrent julque dans les Cieux, tirent de là leur originc; et dans toute cette grande étendue que l’Ame parcoure par lesra- Ces spéculations, qui semblent l’élever si haut, elle ne Passe point au delà des Idées que la sensarion ou la Refe- xion luy prelentent pour etre les objets de les contempla- tions. 5. 25. LFsprit eAt, a cet ćgard, purement pastit, d L’Entendement est pour l’ordi. il n’est pas en son pouroir d’aroir ou de n’aroir pas CCS naire paltit dans rudimens, et, pour ainsi dire, ces materiaus de connoil- la receprion des Tance. Car les idées particulières des Objets des Sens idées simples. s’introduitent dans notre Ame, soit que nous reuillions ou que nous ne reuillions pas; et les Operations de no- tre lntendement nous laissent pour le moins quelque no- tion obscure des Idées que les Sens excitent en nous, per- fonne ne pourant ignorer ablolument ce qu’il fait lors qu’il pense. Lors, dis-je, que ces idées particulières se prelentent à l’Esprit, l’Entendement n’a pas la puissan- ce de les retuler ou de les alterer lors qu’elles ont fait leur impression, de les ettacer, ou d’en produire de nou- velles en luy-même, non plus qu’un Niroir ne pout Doine retuler, alterer ou ettacer les images que les Ob. jets tracent Tur la Clace derant laquelle ils sont pla- CCZ. Comme les COrpo qui nous environnent, Frap. Dent diversement nos Organes, l’Ame CA Forcéc d’en receroir les imprections, d ne lauroit sempectier d’a- voir