# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0177 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0177?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 115, page id 778273318:0177 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=177 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000177.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine # Lines: 40 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Des Idées simples. LTV. II. F15 par les deux rores dont nons arons parté cy-desus, je CHAP. II. veux dire, par la sensation, et par la Reflexion. Lors que l’Entendement a une tois recu ces idées simples, il a la peissance de les repeter, de les comparer, de les unie entemble, avec une rarieté presque intinie, et de faire par ce moren de nourelles idées complexes, sclon qu’il le Troure à propOS. Mais il n’est pas au pouroir des FI- priis les plus sublimes, et les plus rastes, quelque vira- cité e queloue fertitice qu’ils puissent avoir, de Former dans leur Fncendement aucune nourelle idée simple qui ne rienne par l’une de ces deux rores que je riens d’indi- quer; e il n’y a aucune Force dans l’Entendement qui Poit capable de décriire celles qui y Pont déja. LFmpire que l’homme a sur ce petit Monde, je reux dire sur Ton propre Fntendement, est le même que celui qu’il exerce dans ce grand Monde d’Etres risibles. Comme toute la puissance que nous arons sur ce Monde Materiel, ména- GEC areC EOut l’art ex tonte. l’adreseimaginable, ne s’étend dans le Fonds qu’à compoler e à diriser les Materiaux qui Pone à notre disposition, lans pouroir Faire la moindre par- ticule de nourelle matière, ou dérruire un scul atome de celle qui existe déja; nous ne pourons non plus Former dans notre Entendement aucune idéc simple, qui nenous vienne par les Objets extericurs à la Fareur des Sens, ou par les reflexions que nous failons sur les propres opera- tions de notre Esprit. C’CM ce que chacun peut éprourer par luy-même. PF pour moy, je scrois bien aise que quel- qu’un roulur carer de se donner l’idée de quelque Crout, dont Con Palais n’eut jamais eré Frappé, ou de le Former l’idéc d’unc odeur qu’il n’eur jamais sentie: et lors qu’il Dourra le Faire, j’en conclurrai tout ausi-FOE qu’un AVeu ole 2 des idées des Coulcurs, et un Sourd des norions di- inctes des SOns. 5. 3. Ainsi, bien que nous ne puistions pas nier qu’il ne soit ausi Possible à Dieu de Faire une Creature qui re- coire dans sen tintendement la connoissance des choses. corporelles par des orennes differens de ceux qu’il a don- BCZ