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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 124, page id 778273318:0186
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CH AP.
.
T2A
LIdée de la Solidité.
croyent aroir aussi nettement dans l’Plprit, que l’idée
qu’on pent se former de l’étendue du Corps; car l’idée de.
la distance qui est entre les parties oppolées d’unc surface
concare, eA tout aussi claire, Seloneux, lans l’idée d’au-
cune partie solide qui soit entre deux, qu’avec cetteidéc:
D’un autre coté, ils le pertuadent qu’outre l’idée delFs-
pace pur, ils en ont une autretont-a- Fait differente de quel-
que chose qui remplit cet Pspace, et qui peut en etre chal-
Je par l’impultion de quelque autre Corps, ou resister à co
mourement. Oue s’il se troure d’autres gens: qui n’avent
Das ces deux idées distinctes, mais qui les contondent et
des deux n’en fassent qu’unc, jc ne rois pas que des per-
fonnes qui ont la même idée tous differens noms, ou qui
donnent le même nom à des idées disferentes, puissent
non plus s’entretenir ensemble, qu’un homme gui n’érant
ni arcusle ni Tourd e arant des idées distinctes de la con-
leur nommée Fcarlate, et du Pon de la Prompette, von-
droit discourir de l’écartate avec cet Areugle, dont je
parle ailleurs, qui s’étoit figuré que l’idéc de l’Pcarlate
ressembloit au son d’unc Prompette.
5.. 6. Si, apres cela, quelqu’un me demande, ce que
c’est que la Solidité, je le renrerrai à ses SenS pour s’en
instruire. Ou’il mette entre les mains un caillon ou un
ballon; qu’il tache de joindre ses mains, ec il connoitra
bientot ce que c’est que la Solidite. S’il croit que celanc.
suftit pas pour expliquer, ce que c’est que la Solidité, et
en quor elle consitte, je m’engage de le lur dire, lors
qu’il m’aura appris ce que c’est que la Penséc et en quoy
elle consiste, oi, ce qui est peur-etre plus aité, lors qu’il
m’aura expliqué ce que c’est que l’étendue, ou le mou-
vement. Les idées simples lont telles precilément que
l’experience nous les Fait connoitre; mais (I nOn COn-
tens de cela, nous voutons nons en former des: idécs
Dlus nettes dans l’Fsprit, nous n’arancerons. pas daran-
tage, que Si nous entreprenions de dissiper par de sim-
ples Paroles les ténebres dont l’Amc d’un Arcugle eAt
enrironnée, et d’y. produire par le discours des idées
de