# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0189
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0189?run=74
# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 127, page id 778273318:0189
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=189
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000189.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine
# Lines: 40 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

par sensation e par Restexion. L FV. II.
127
dans le Fonds que différens dégrez de la même chole, lel- CH A ∞
quels le rapportent aux idées de plaisir, ee de douleur, VII.
de contentement, ou d’incommodité; termes dontie me
Terrirai le plus ordinairement pour désigner ces deux POr-
tes d’Idées.
5. 3. LC Pourerain AuteuE de notre Prre, dont la la-
gesse est infinie, nous a donné la puistance de mouroir
difterentes parties de notre Corps, ou de les tenir en re-
POS, comme il nous plait, et par ce monrement que
nous leur imprimons, de nous mouroir nous-mêmes; et
de mouroir les autres Corps contigus, en quor consi-
Rent toutes les actions de notre Corps. Il a ausi aCcOr-
de a notre lsprit le pouroir de choilir en distérentesren-
Contres, entre ses idées, celle qu’il reut Faire le sujet de
Ses pensées, et des’oppliquer avec une actention particu-
liere à la recherche de tel cu tel sujet. EF afin de nous
POrter à cesmouremens et à ces pentées, qu’il est ennorre
Douroir de produire quand nous roulons, il a ci la bon-:
te d’accacher un lentiment de plaisir a ditferentes pensees,
et a direrles sentations. Rien ne pouroit etre plus lage-
ment établi; Car (i ce sentiment ctort entierement deta-
che de toures nos lensations exterieures, et de toutes les
Dentécs que nous arens en nous-mêmes, nous n’aurions
aucun sujet de preferer une penséc ou une action a une
autre, la nonchalance par exemple, à l’attention, et lc
repos au mourement. Et ainsi. nous ne longerions point
a mettre notre Corps en mourement, ou d occupernOtre
Esprit, mais nous laisserions aller nos pensées au hazard,
Cans les diricer rers aucun but particulier, nous ne ferions
aucune attention tux nos idées, qui semblables à de vai-
nes ombres viendroient se montrer a notro Esprit, TanS:
que nous nous en miltions autrement en peinc. Orl’elom-
me reduit dans cet état, quor que doiié des Facultez de
l’Encendement et de la Volonté, ne lcroit qu’une Crea-
ture inutile, plonsée dans une partaite inaction, passane
toute la rie dans une lache et continuelle letharoie. TI 2:
donc plu à notre lase Créateur d’attacher à plusieurs:
bi