# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0196 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0196?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 134, page id 778273318:0196 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=196 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000196.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 45 lines, status machine # Lines: 45 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 34. Autres Considerations CH A P. insipide, sibence; rien, ecc. lesquels désignent des idées VTIT. Politires, comme celles du sout, du son, et de l’Ptre, arec une signification de l’ablence de ces choles. Edées positires 8. 6. Onpericidone dire arec verité qu’un homme roit qui viennene de auses priraci les ténebres. Car supposons un trou partairement obseur, Ves. d’oli il ne restechire aucune lumière, il est certain qu’on en pout voir la tigure ou da reprolenter; e je ne sai si l’i- déc produite par l’anere dont j’éeris, rient par une autre rore. In propolant ices prirations comme des caules d’idées poltiros, j’ai luiri l’opinion rulgaire; mais dans le Fonds il sera mal aisé de déterminer s’il y a effectire. ment aucune idée, qui vienne d’une cause priratire, julqu’à ce qu’on ait déverminé, si le Repos est plutot une privation que le Mouvement: Edéesdans VEL 5. 7. Mais atin demieux décourrir la nature de nos prir à l’occation les Corps, e ldées, et d’en discourir d’une manière plus intelligible, Oualitez dans Il. est nécessaire de les distinguer entant qu’elles Tont des les Corps, deux pexceptions e des idees de notre Psprit, et entant qu’el- choles qui doi- veneem. les Tont, dans les Corps; des modifications de matière BaCe5. qui produisent ces porceptions dans l’Fsprit. Il Faut, disje, distinguer exactement ces doux choles, de peur Que nous ne nous. figurions (commeon n’est peut-etre que trop accoutumé a le Faire) que nos ldées lont de verita- bles images ou resseniblances de quelque chose d’intiérent dans Je lujet qui les proctuit; car la plupart des Idées de Senlation qui sont dans notre Esprit, ne reslemblent pas Dlus a quetque chose qui existe hors de nous, que les noms qu’on emplore pour les exprimer, rossemblent anos Idées, quoy que ces noms ne laissent pas de les exciteren nous, des que nouslesientendons. 5. 8. P’axpelle idée tout ce que l’Esprit appercoit en luy-même, tonte perception qui ele dans HOErC LsprIE lors qu’il pensc: et j’appelle qualité du lujet, la puistan- ce ou faculté qu’il a s de produire une certaine idée dans lesprit. Rinsi j’axpelle idées, la blancheur, la Froidour et la rondeur, entant qu’elles Pone des percoptions ou des sensations qui sone daris l’Ame: e entan qu’elles sou da.HS