# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0198 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0198?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 136, page id 778273318:0198 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=198 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000198.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine # Lines: 43 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. +3C utres Considerations 5. 10. IIy a, en second licu, des qualitez qui dans les Corps ne lont efectirement autre chole que la puis- Pance de produire diverles lenlations en nons par le moren de leurs prémieres qualitez, c’est à dire par la groseur, fvure, Contexture e monrement de leurs parties insen- Sibles, comme Pont les Couleurs, les Sons, les GoutSi _C. Je donine à ces qualitez le nom de secondes qualitez auxquelles on peut ajouter une troisié̀me espéce, que tout le monde s’accorde à ne recarder que comme une Duissance que les Corps ont de produire Fcls e tels CHetS, quoy que ce loient des gualitez aussi réelles dans le sujet que celles que j’appelle qualitez, pour m’accommoder à Pulase communement recu, mais que je nomme secondes qualitez pour les distinguer de celles qui sont récllement dans les. Corps, ex qui n’en peurent étre leparées. C’ar par exemple la puistance qui es dansle Feu, de produire par le moyen de les prémieres qualitez une nourelte conteur ou une nourehe Consistence dans la cire ou dans la bolié est autant utie qualité dans le Peu, que la puissance qu’il a de produire en moy, par les mêmes qualitez, c’ett à dire par la oroseur, la contexture dt le monrement de Ses parties insensibles, une nourelle idée ou senlation de chaleur ou de briiture que jc ne sentois pas aupararant. Commene les S. TF. Ce que l’on doit: considerer apres cela, c’ett prémieres oua la maniere dont les Corps agissent les uns Tur les autres; licez produilene des idees II est risible, du moins autant que nous pourons le con- ceroir, que c’est par impulsion; dt non autrement. C’ax il nous est impossible de comprendre que le Corps puisse adir tur ce qu’il ne touche point, (ce qui est autant que d’imaginer qu’il puisse agir oi il n’elt pas) e commentre. nant a coucher un autre Corps; il pourroit noir Tur luy Tans le mouvoir. 5. 22. Si donc les Corps ne peuvent agir que par con- tact; et li les Objets exterieurs ne s’unissene pas imme diatement à l’Ame lors qu’ils y excitent des idées, de que cependant nous axpercerions ces qualitez originales dans ccux. de ces Objers qui riennetit à romber tous nOS Sens C H A P. alt. Cido