# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0203 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0203?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 141, page id 778273318:0203 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=203 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000203.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine # Lines: 40 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. sur les Idées simples. L. FV. II. LA.T. manière dont là Manne opere sur disferentes parties deno. C H A P. ere Corps; par la situation, la figure, le nombre et le VIII. mourement de les parties, il seroit nécessaire d’expliqueri quelle raiton on pourroir aroir de penser que les idécs; produites par les reux ex par lepalais, exiltent réollement dans la Manne, plutot que celles qui Tont caulées par. l’estomac e les inteltins, ou bien Cur quel Fondement on pourroit croire, que la douleur ex la langueur, qui sont des idées causées par la Manne, n’existent nulle ParE, lOrS qu’on ne les sent Pas, et que pourtant la douceur et la blancheur qui sont des effers de la même Manne, agissant lur d’autres parties du COrps par des royes également in- connues existent accuellement dans la Manne, loriqu’on n’en a aucune perception ni par le sout ni par la vele. 5. F9. Considerons la couleur rouge et blanche dans lc. Porphrre: F’aites que la lumière ne donne pas dectus, la couleur s’éranouit, et le Porphrre ne proctuit plusdetel. les idées en nous. La lumiere rerient-elle, il fait renai- tre en nous l’idée de ces couleurs. Peut-on se fgurer qu’il Foit arxire aucune alteration récile dans le Porphrre par la pretence ou l’absence de la Lumière, et que ces idées de blanc. et de rouse loient récllement dans le Porptisre, lorsi qui’il est crvose à la lumière, puisqu’il est crident qu’il n’a aucune couteur dans ies ténebres: A la verité, Il a; de jour et de nuic, telle contisuration de parties qu’il Faut, Dour que les rarons de lumiere reflechis de quelques par- ties de ce Corps dur, produisent en nous l’idéo durouse, e qu’étant reflechus de quelques autres parties, ils nouS donnent l’idée du blane; cexendant la blancheur ou la rouseur n’est jamais dans le Porphyre, mais sculement l’arrangement des parries, qui est propre à produire une telle senlation en nOuS.. 5. 20. Autre experience qui contirme risiblement que Les sccondes qualitez ne font point dans les Objets mêmes qui en produisent les idécs en nous: Pronez une amande,. la pilez dans un mortier, la coulour netre st blanche. Cera auAI- FOE Chansce en une couleur plus chars ee de plus. Olin.