# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0205 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0205?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 143, page id 778273318:0205 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=205 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000205.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine # Lines: 43 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. sur les Idées simples. LIV. TI. F4.3 comme cela cs nécesaire pour donner quelque idéc de la C H A P. nature des Senlations, ex pour faire conceroir distincte. ment la difference qu’il y a entre les Oualitez qui sont dans les Corps, e entre les Idées que les Corps excitent dans. l’Fsprit, Tans quor. il scroit impossible d’en discourie d’une manière intellioible, j’espere qu’oi me pardonnera cette petite digression; car il est d’une absoluenécessiré pour notre dessein de distinouer les Oualires réelles et orieinales des Corps, qui lont toujours dans les COrps et n’en peu- rent étre leparées, Pavoir la solidité, l’étendue, la ficure, le nombre, e le mouvement; ou lo repos; qualitez que nous appercerons toujours dans les Corps lorique pris à part ils Cont altez gros pour pouroir etre dilcernez; il cst, disje, absolument nécessaire de distinguer ces Portes de qualitez d’arec celles que je nomme secondes Qualitez, qu’on regarde Faussement comme inherentes aux Corps, et qui ne sont que des effets de differentes combinaiions de ces premieres Onalitez, lors qu’elles agissent lans qu’on les discerne distinctement. Et par. la nous pourons par- renir à connoitre ce que sont les Idées, et quelles lont celles qui ne ressemblent point à quelque chole qui exis. te récllement dans les Corps auxquels on donne desnoms tirez de ces Idées. VIII. 5: 23. II S’enTuIE de FONE cC que nous renons de dire, On distingue qu’à bien examiner les Gualtez des Corps on peut les di- etois sorces de Cinguer en trois especes. Premicrement, il y a la grolseur; la foure, le nombre, la situation, e le mourement ou le repos de leurs parties Colides. Ces Oualitez lont dans les Corps, loit que nons Jes y appercerions ou non; et lors. qu’elles sont: telles que nous pourons les décourries nous arons par leur moyen une idée de la chole telle qu’elle est en elle-même, Com: me on le roit dans les choles artificielles. Cc Pont ces Oualitez que je nomme Qualitez orisinales, ou premie res. Fn Sccond lieu, il Y a dans chaque Corps la puissanee d’agir d’une manière parciculière lur quelqu’un denossens Dat Onalitez darS les COips.