# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0212 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0212?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 150, page id 778273318:0212 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=212 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000212.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 45 lines, status machine # Lines: 45 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 750 Dela Perception. CF A P. prit des EnFans lor qu’ils Pont encore dans le sein de leurMIé IX. re, je reux dire celles qui peurent servir à la conserration de sontlespremie. leur rie, ex à leurs différens beloins, dans l’état ou ils se res dées quien- dans VFL. trourent alors: De même les Idées des Oualitez Tensibles, PCIC. qui se prelentent les premières à cux des qu’ils POnE nCZS lont celles qui s’impriment le plutot dans leur PIprit: delquelles la Lumière n’est pas une des moins considera- bles, ni des moins puissantes. Pt l’on peut conjecturer en quelque sorte arec quelleardeur l’Ame delire d’acque- rir toutes les idées dont les imprecions ne lur causent au- cune douleur, par ce qu’on remarque dans les Entans nourellement nez, qui de quelque manière qu’on les Place, tournent toujours les yeux du coté de la Lumié- re. Mais parce que les premieres idées qui deriennent Familières aux Entans, Pone differentes sclon les direrles circonstances dont on les conduit des leur entréc dans ce Monde; l’ordre dans lequel plusieurs Idées commencent 2 S’introduire dans leur Esprie, est Fore différent, ex Fort incertain. C’est d’ailleurs une chole qu’il n’importe pas beaucoup de lavoir. residcesqui 5. 8. Une autre obserration que nous derons Faire à sexlation sont l’égard de la Perception, c’est que les Idées qui riennent louvent alcerées par vore de Senlation, Pont Tourent alterées par le Juge. nent dans l’lsprit des pertonnes Faites, lans qu’elles s’en axpersoirent. Ainsi, lorique nous placons derant nos VeIZ un Corps rond d’une couleur uniforme, d’or par exemple, d’albatre ou de jaiet, il est certain que l’Idée qui s’imprime dans notre Fsprit à la reie de ce Globc, represente un cercle plat, divertement ombragé, avec differens dégrez de lumière dont nos reux se trourent Frappez. Mais commenous Commes accoutumez par l’u- Pagc à distinguer quelle Corte d’image les COrps conrexes produisent ordinairement en nous, ee quels changemens arrirent dans la refexion de la lumière selon la disteren- ce des fgures sensibles des COrps, nOnS MCttONS auSI- tot, à la place de ce qui nous paroit, la cause même de l’imase que nous royons, et cela, en rertu d’un juse ment vienMeNE PaF par le Juge. MEHE.