# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0217 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0217?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 155, page id 778273318:0217 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=217 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000217.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine # Lines: 40 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dela Perception. L FV. II. 55 mon aris; que ces Animaux n’ont pas les sens rits; ni CHA P. en ( grand nombre que lIlomme ou que plusieurs autres Animas: Et s’ils aroient precilément les mêmes Sens, je ne rois pas qu’ils en fusent mieux, demcurans dans le même état ou ils sont; et dans cette incapacité de le transporter d’in lieu dans un autre. Orel bien Feroic la reie ec l’ouie a une creature qui ne peut le mouroir rers des Objets qui peurent luy etre agréables, ni s’éloigner de ceux qui luy peurent huire: A quoy serriroient des Senlations rires qu’à incommodet un animal comme ce- dui-las gui est contrdint de demeurer toujours dans le lieu ou le hazard l’a place; et ou il est arrolé d’eau froi de ou charde; nette ort Tale; selon qu’elle viene à luy: S. T4. Oependant, je ne Paurois m’empecher de croi- re que dans ces lortes d’animaux il n’y ait quelque foi ble perception par oi ils sont distinguez des. Ftres partai- tement insen(ibles. Et que cela puisse étre ainss nous en arons des exemples risibles dans les hommes mêmes. Prenez un de ces vieillards décrepirs à qui l’200 a faie perdre le sourenir de tout ce qu’il à jamais seu: il ne luy Ferce pluS dans l’Esprie aucune des idées qu’il aroir au- Pararant; l’age luy a fermé prelque tous les Passages a de nourelles senlations, en le prirant entierement de la verie, de l’ouic et de l’odorat; di en luy otant presque tout lentiment du Cout; ou li quelques- uns de ces palsa- ses lont a demi-ourerts; les impreslions qui s’y Font, ne sont prelque point appercues, ou s’cranouissent en peu de temps. Cela poté, je laisse à penter, (malgré tout ce qu’on public des Principes innez) en quoy un tel hom- me es au destus de la condition d’une FTuitre, par les conrissances et par l’exercice de ses Facultez intellectuct- les. Duc l un homme aroit paslé. loirante ans dans cet état; (ce qu’il pourroit ausi. bien faire que d’y pas- sex trois jours) je ne laurois dire quelle différence il y duroit el, à l’égard d’aucune perfection intellectuelle, entre luy ee les Animans du dornier ordre. IX.