# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0223
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0223?run=74
# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 161, page id 778273318:0223
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=223
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000223.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine
# Lines: 43 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Dela Retention. TTV. II.
ce paltion; car nos affections oftrent à notre memoire des C H A P.
idées qui lans cela auroient été ensevelies dans un partait
crbli. II Faut obserrer, d’ailleurs, à l’égard des Idées
qui sont dans la memoire, et que nôtre Psprit rereille
Par occasion, que, selon ce qu’emporte ce mot de re-
veiller, non seulement elles ne Pone pas du nombre des
Idées qui lont entierement nourelles à l’esprit, mais en-
COrC que l’Psprit les considere comme des esfers d’unc
impression precedente, et qu’il recommence à les con-
noitre comme des Idées qu’il aroit connues aupararant.
De lorte que, bien que les Idées qui ont été deja impri-
mées dans l’Esprie, ne loient pas constamment presentes
a l’esprit, elles sont pourtant connues, à l’aide de la
Reminilcence, comme y ayant été aupararant emprein-
tes, Cest- a dire comme ayant etéactuellement appercues
ex connues par l’Entendement.
X.
5. 8. La Memoire eA nécestaire à une Creature railon. Deuxdétaurs
nahle, immediatement apres la Perception. EIlc est d’u-
ne li grande importance, que s elle vient à manquer, oubli, et une
toutes nos autres F’acultez lont, pour la Dlus grande Par-Sraudelenteur à
rappeller les
tie, inutiles; car nos pensées, nos raisonnemens et nOS idées qu’elle a
connoistances ne peurent s’étendre au dela des objets pre- en dépor.
sens sans le lccours de la Memoire, qui peut avoir ces
deux détauts.
Le premier cst, de laisser perdre entierement lesidées,
ce qui prodtuit une partaite ignorance. Cax Comme nONS
ne laurions connoitre quoy que ce toit qu’autant que
nous en arons l’idée; des que cette idéc cs cftacée, nouS
Cemmes dans une par faite ignorance a cet cgard.
In second détant dans la Memoire, c’est d’étrC ErOD
lente, et de ne pas rereiller assez promptement les idecs
qu’elle a en dépot, pour les Fournir à l’Esprit à point
nommé lor(qu’il en a bcloin. Si cetre lenteur vient à un
grand degre, c’est supidité. Et celui qui pour avoir cc
détant, ne pent rappeller les idées qui lont actuellement
dans la Memoire, justement dans le temps qu’il en a bc-
Coin, scroir presque ausi bien sans ces idées, puisqu’elles
X
IF
161