# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0224 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0224?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 162, page id 778273318:0224 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=224 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000224.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine # Lines: 41 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 162 Dde la Retention. CH AP. ne lui sont pas d’un grand ulage; car un homme naturel- Ld. lement pelant, qui renane à chercher dans son Esprit les idées qui luy sont nécessaires, ne les troure pas à point nominé, n’est guere plus heureux qu’un homme entiere. MenEiOnOrant. O’et donc l’attaire de la Memoire de Fournir à l’Esprit ces idées dormantes dont elle est la de- politaire, dans le temps qu’il en a beloin; et c’est a lCs aroir toutes pretes dans l’oceation que consiste ce que nous appellons invention, imasination, et vivacité d’es- prit. 5. 9. Tels lont les défauts que nous obserrons dans la Memoire d’un homme comparé à un autre homme. Mais il Y en a un autre que nous pourons conceroir dans la Memoire de l’ITomme en général, comparé avec d’ay- tres Créatures intelligentes d’une nature superieure qui Peurent exceller en ce point au deltus de l’homme jus- qu’à aroir constamment un sentiment actuel de toutes leurs actions precedentes, en Porte qu’aucune des pen- Tées qu’ils ayent jamais cliès, ne disparoissent à leur relie. Oue cela soit possible, nous en pourons être conraincus par la consideration de la Toute Science de Dieu qui con- noir tortes les choles prelentes, passées, e a venir, et derant qui toutes les pensées du coeur de l’homme lont toujours à décourert. Car qui peut douter que Dicu ne puisse communiquer à ces Esprits Olorieux, qui sont immediatement à la luite, quelques unes de les perte. ctions, en telle proportion qu’il reut, autant que des tres CréeZ en lont capables. On rapporte de Mr. Pascal, dont le grand elprit tenoit du prodige, que julqu’à ce qire le declin de la sante enit affoibli la memoire, il n’a- voit rien oublié de tout ce qu’il aroit fait; lu ou pensé depuis l’age de raison. C’est la un privilese A Peu COn- nu de la plipart des hommes, que la chole paroit prel que incrorable à ceux qui, selon la coutume, iugent de tous les aiitres par cux mêmes; cependant la considera- tion d’une celle Faculte dans MIr. Pascal peut fervir à nous reprelenter de plus grandes pertections de cetre espece dans