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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 164, page id 778273318:0226
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164
De la Faculté que nous avons
STTAD. CA jOtIanE un Rir a un OileaU, et moins enCOrC aprES 
L2
voir cessé de le jouer, cela derroit produire mechanique.
ment dlans les organes de la roix de cet Oiseau un mon-
rement qui l’obligeat a imiter les notes d’un lon étranger,
dont l’imitation ne peut étre d’aucun ulage à la conserra-
tion de ce petit Animal. Mais qui plus cse; on ne lau-
roit suppoler arec quelque apparence de railon, et moins
CnCOre prouveF, que des Oiscaux puissent sans sentiment
ni memoire conformer peu à peu et par déorez les in-
Aexions de leur roix à un Air qu’on leur jola hier, pril-
que s’ils n’on ont aucune idéc dans leur Memoire, il n’ele
Prelentement nulle part, ec par contéquent ils ne peurene
aroir aucun modelle, pour l’imiter, ou pOur en apprO
cher plus pres par des elais reiterez. Car il n’y a poin
de raison pourquor le son du Aaseolet laisseroit dans leur
Cerreau des traces qui ne derroient point prodtuire d’a-
Bord de pareils Lons, mais Sculement apres CertaInS CHONESI
que les Oileaux font obligez de Faire lorsqu’ils ont ori
le Aagcolet; et d’ailleurs il est impossible de conceroir:
pourquoy les lons qu’ils rendent cux-mêmes, ne feroiene
Pas des traces qu’ils derroient suirre aussi bien que coltes.
que produit le son du Aascolet.
 TI A L LL LL V
CAAP. De la Faculle de distincuer les Idées, ee de quelques autres
de connoiltanice ao. L5.
latis dilcetne.
WCHE.
Operations de VF sprit.
LPE autre l’aculté que nous POUrOnS remar
quer dans notre Esprit, c’est celle de discer.
ner ou distinguer ses difterentes idées. II ne Sufit pas
que l’Esprit ait une perception contule de quelque chose
en géneral: s’il n’aroit pâs, outre cela, une perception
distincte de dirers Objers et de leurs difterentes Oualitez,
il ne seroit capable que d’une tres petite connoissance,
quand bien les Corps qui nous affectent, scroient ausi
actit5.
XT.
I.
I ny a poivt L0