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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 166, page id 778273318:0228
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16C
De la Faculté que nous avons
DHXL. nec et le plus protond. Car au lieu que ce qu’on appelle
Esprit, consitte pour l’ordinaire à assembler des idées, et
a joindre promprement es avec une agreable rariete celles
en qui on peut obterrer quelque ressemblance ou quelque
rappore, pour en faire de belles peintures qui dirertissene
et Trappent agreablement l’imagination: le fusement con-
sste, au contraire, à distinguer loigneulement une idée
d’arec une autre, si l’on peut y trourer la moindre diffé.
rence, atin d’ériter qu’une similitude ou quelque affini-
té ne nous donne le change en nous tailant prendre une
chole pour l’autre. Il faut, pour cela, Faire autre chole
que chercher une métaphore et une allusion, en quor
consittene, pour l’ordinaire, ces belles et agreables pen-
Cees qui Frapent si rirement l’imagination, et qui plaisent
a Fort à tout le Monde, parce que leur beaute paroit d’a-
bord, ec qu’il n’est pas nécellaire d’une grande applica-
tion d’elprit pour examiner ce qu’il y a de vrar, ou de
raisonnablo. LEsprit eA latistait de la beauté de la pein-
ture e de la viracité de l’imagination, lans longer à re-
rarder plus arant. It c’elt en cRec choquer en quelque
manière ces lortes de penlées spirituelles que de les exa-
miner par les regles léreres de la Verité ex du bon raison.
rement; d’ou il paroit que l’olprit consiste en quelque
chose qui n’est pas tont-a Fait d’accord avec la Verité et
da Raison.
S. 3. Bien distinguer nos Idées, c’est ce qui contribue
Je plus à faire qu’elles loient claires ex déterminées; et A
elles ont une fois ces qualitez, nous ne rilquerons point
de les contondre, ni de tomber dans aucune erreur à leur
occation, quoy que nos Sens nous les representent de la
part du même objet diverlement en differentes rencontres,
Ccomme il arrire quelquefois) et qu’ainsi ils semblent etre
dlans l’erreur. Car quoy qu’un homme recoire dans la
ferre un gout amer par le moren du Suere, qui dans un
autre temps auroit exciré en luy l’idéc de la douceur; ce.
pendant l’idéc de l’aner. dans l’esprit de cet homme, es
une idée ausli distinete de celle du doux que s’il ent gouté
XI.