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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 190, page id 778273318:0252
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190
Des Modes Simples de V’Fspace.
CH LL. nis, et au Corps, ils le prennent dans le même sens, et
FIII. C ce mot emporte la mé̂me idéc lorsqu’on le donne à cha-
cun de cestrois Prres si différens: S’ils disent qu’oui, je
les prie de roir s’il ne s’enluirra point de la, Que Dieu,
les Esprits Anis, et les Corps participans en commun à la
même nature de Substance, ne ditterent point autrement
que par la differente modification de cette Substance,
comme un Arbre et un Caillon qui etanE COrpS dans le
même sens et participant également à la nature du COrpS
ne different que dans la simple modification de cette ma-
tière commune dont ils Pont composez; ce qui scroit un
dosme bien difficile à digerer. S’ils difene qu’ils axpli-
quent le mot de Substance à Dicu, aux F sprits finis et à
la Matiere en trois differentes significations; que, lors
qu’on dit que DTED est une Substance, ce mot marque
une certaine idéc; qu’il en sionitie une autre lors qu’on le
donne à l’Ame, et une troisième lors qu’on le donne au
Corps; Si, dis-je, le terme de Substance a trois diftéren-
tes idées, absolument distinctes, Ces MCMCUES nOUS ren-
droient un grand serrice s’ils prenoient la peine de nous
Faire connoitre ces trois idées, ou du moins de leur don-
ner troisnoms distinets, afin de prevenir, dans un Pujet
A importane, la confusion et les crreurs que causera natu-
rellement l’ulase d’un terme si ambiou; si on l’applique
indisteremment ec sans distinction à des choles si différen-
tes; puisqu’il a, à peinc, une seule signification claire et
déterminée, tant s’en faut que dans l’ulage ordinaire on
Touxconne qu’il en renterme trois. Et du reste, s’ils peu-
vent attribuer trois idées distinctes à la substance, qui
Deut empecher qu’un autre ne luy en donne une qua-
trieme.
5. 19. Ceux qui les premiers se sont arisez de regarder
accident sone les Accidens comme une espéce d’Itres récls qui ont be-
devev dusoe LO uC Gurque chose a quor ils soient actachez, ont ére
dans la Philoso- COHETaIMES d’inventer le mot de Substance, pour serrir de
Toutien aux Accidens. Si un paurre Philosophe Indien qui
simagine que la Perre a austi besoin de quelque appur,
Les mors de
Substance de
Po