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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 196, page id 778273318:0258
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196
Des Modes Simples de VF space.
AT AD. d’autres Tdées, je conjecture que c’est ce qui a donnéoc-
LLLLL. Cation à certaines gens de dérerminer que toute l’essence
du Corps consiste dans l’etendue. Cc n’est pas une chose
Fort étonnante; puilque quelques- uns se lont si Fort rem-
pli l’Esprie de l’idée de l’Erendue par le moyen de la
vere e de l’attouchement, (les plus occupez de ronsles
Sens) qu’ils ne lauroient doriner de l’exictence à ce qui
n’a point d’étendue, cette Idéc arant occupé, pour ain-
si dire, toute la capacité de leur Ame. Jc ne Pretens
Das disputer prelentement contre ces perlonnes, qui ren-
Ferment la melure ex la possibilicé de tons les Frres dans
les bornes érroices de leur Tmagination grosiere. Mais
comme je n’ai à Faire ici qu’à ceux qui concluent que l’es-
Tence du Corps consiste dans l’Ptendue, parce qu’ils ne
Cauroient, disent-ils, imaginer aucune qualicé sensible de
quelque Corps que ce soit tans étendue, je les price de
Considerer, que, s’ils enssent autant reflechi sur les Idées
qu’ils ont des crouts et des Odeurs, que Tur celles de la
Verie et de l’Attouchement, ou qu’ils cussent examiné
les idées que leur cause la Faim, la PoiE, e plusieurs au-
tres incommoditez, ils auroient compris que tOutes CCS
idées n’enterment en elles-mêmes aucune idée d’érendue,
qui n’est qu’une affection du Corps, comme tout le re-
Ac de Cc qui DCut etre déCOUVeRE par nOS SenS, dont
la penétration ne peut guere aller jusqu’à voir la purc el-
Tence des Choles.
5. 26. Onc A les Idées qui sont constamment jointes
a FOIteS les autres, doirent palser des-la pour l’essence des
choses auxquelles ces Idées se trourent jointes, et dont
elles lont inséparables, lOnité doit donc étre, Tans Con
tredit, l’essence de chaque chose. Cax il n’y a aucum
Obiet de Senlation ou de Rellexion, qui n’emporte
Vidée de Vunité. Mais c’est une Porte de raisonne
mene dont nous avons deja montre (uffilamment la Foi-
Blesse.
les Idées _ 5. 27. FnEn, quelles que Toient les pensées des hom-
Espacce de la mes sur l’existence du Vuide, il me paroir érident, que
nOUS