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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 198, page id 778273318:0260
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Des Modes Simples de VP space.
C AP. PriE, nous pourons les rereiller, les repeter et les goii-
XFIT. Ter l’une à l’auere aussi fourent que nons voulons, et ainsi
considerer l’Espace ou la distance, Toit comme remplie
de parties folides en Corte qu’un autre Corps n’y puisse
Doint renir, lans déplacer et chaster le Corps qui y étoit
auxararant, ou bien comme ruide d’aucune chose folide,
en Porte qu’un Corps d’une dimension égalc à cC pur FI-
Pace, puisse y etre placé, tans en éloigner ou chasser au-
cure chose qui y soit déja. Mais pour ériter la confu-
TOn en traitant cette matiere, il fcroit peut-erre à Pounai-
tex qu’on n’appliquat le nom d’etendue qu’à la Macière
ou a la distance qui est entre les extremitez des COrps Dar-
ticuliers, et qu’on donnat le nom d’Lxpansion à l’lspace
en général, soit qu’il fut plein ou ruide de matié̀re Coli-
de, de Porre qu’on dit; l’Espace a de l’expansion, ex le
Corps est étendu. Mais en ce point, chacun es maitre
d’en user comme il lur plairra. Je ne propole ceci que
comme un moyen de s’exprimer plus clairement ec Dlus
distinctement.
Les hommes 5. 28. POur moy, je m’imagine que dans Cette OCCa-
dIHtereHE peu
enir eux sur e Tion aussi bien que dans plusieurs autres, toute la dispute
Idées simples Seroit bientot terminéo si nous arions une connoistance
qu’ils conçoi-
rem clairement
precise e distincte de la signification destermes dont nons
nous Terrons. Car je luis porté à croire que ceux qui vien-
nent à reRechir sur leurs propres pensées, trourent qu’en
general leurs idées simples lont toutes semblables, quoy
que dans les discours qu’ils ont ensemble, ils les conton-
aenE par ditTerens noms: de POrte que ceux qui Cont ac-
contumez a Faire des abstractions, ex qui examinent bien
les idées qu’ils ont dans l’Esprit, ne Pauroient penser Fort
differemment; quoy que peut- etre ils s’embarrassent par
des mots, en s’actachant aux Facons de parter des Acadé.
mies ou des Sectes dans lesquelles ils ont été élevez. AU
contraire, je comprens Fort bien, que les disputes, les
eriailleries et les vains galimathias doivent durer lans An
Parmi les gens qui n’étant point accoutumez à penser, ne
le tonc poinc une affaire d’examiner scrupuleusement et
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