# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0262 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0262?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 200, page id 778273318:0262 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=262 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000262.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 45 lines, status machine # Lines: 45 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 200 Dela Durée, CHAF. et les Modes simples de certe durée sont toutes les dirré. XIV. rentes parties, dont nous arons des idées distinctes, com- me les Fleures, les Fours, les Années, etC. Je Temps, ec l’Eternité. I. idéc que nous CM AVONS, nOUS S. 2. La réponse qu’un grand homme At à celui qui viene delarette. lui demandoit ce que c’étoit que le Pemps, Si non rogas, xion que nous intelliso, je comprens ce que c’Cst, lors que vous ne me taitons Tur la luire des Idées, le demandez pas, c’est à dire, plus je m’applique a en qui se succedent décourrir la nature, moins je la comprens; cette repon- dans norre EL (c, dis-je, POUTYOIE DCLIF-erre FAITE CYOITC D CCTFaINCS DCF PEiT. Tonnes; Due le Temps, qui décourre toutes choles, ne Cauroit etre connu lur-même. A la rerité, ce n’elt pas lans raison qu’on regarde la Durec, le Temps, et l’Erer- nité, comme des choles dont la nature cst, d certains e- sards, bien difficile à pénetrer. Mais quelque éloionées qu’elles paroissent étre de notre conception, cependant si nous les rapportons à leur reritable origine, je ne doute nullement que l’une des Tources de toutes nos connoissan- ced, qui lont la sensation ee la Reftexion, ne DuiAC nOUS en tournir des ideco, tout aussi claires et diltinctes, que Plusieurs autres qui passent pour beaucoup moins obscu- res; e nous trourerons que l’idée de l’Lternité cllc.me- me découle de la même lource, d’Ou vienment toutes nOS autres Idlécs. S. 3. Pour bien comprendre ce que c’est que le Pemps et l’Eternite, nous derons considerer avec attention quelle est l’idée que nous arons de la Durée, et comment elle nous vient. II est crident à quiconque roudra ren- trer en Coymême et remarquer ce qui ic passe dans Pon Espric, qu’il v a, dans son lntendement, une suite d’I. dées qui se succedent constamment les Lnes auX auETCS, Pendant qu’il veille. Or la ReRexion que nous Failons Tur cetre luite de difterentes Idées qui paroisent l’une a- pres l’autre dans notre Fsprie, est ce qui nous donne Vi- déc de la Succession; et nous appellons Durée la distance qui est entre quelque partie de cete luccesion, ou entre les apparences de deux ldces qui le pretenent a ndrre Ls. prit.