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# Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39)
# Folio 203, page id 778273318:0265
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ex de ses Modes Simples. L. TV. II.
velles Idées qui se presentent à nous l’une apres l’autre, nous C E A P.
acquerons v’idée de la Succession. Oue E quelqu’un se fgu- XIV.
re qu’elle nous rient plutot de la reflexion que nous fai- succestion ne
nous viene pas
Tons Tur le Mourement par le moren des Sens, il chanse du Mourement.
ra, peut étre, de sentiment pour entrer dans ma penlée,
s’il considere que le Mourement même excite dans son
Fspric une idée de succession, justement de la même manié.
re qu’il y produit une luite continué d’Idées distinctes les
unesdes autres. Car un homme quiresarde un Corps qui sc
meut actuellement n’y appercoit pourtant aucun moure.
ment, à moins que ce mourement n’excite en lur une
Tuite constante d’Idées successives: Par exemple, qu’un
homme Poit sur la Mer lor(qu’elle cst calme, par un beau
jour et hors de la relé des l’erres, s’il jette les veux vers
le Soleil, Tur la Mer, ou Tur Con V’aisseau, une heure de
Tuite, il n’y appercerra aucun mourement, quoy qu’il
Toit alturé que deux de Ces COrps, et Peut-etre, tous trois
ayent fait beaucoup de chemin pendant tout ce temps-la:
que s’il appercoit que l’un de ces trois Corps ait changé
de distance à l’égard de quelque autre COrps, ce moure-
ment n’a pas plutot produit en luy une nouvelle idée.
qu’il recornoit qu’il y a cû du mouvement. Mais quel-
que part qu’un hiomme le troure, toutes choles étant en
repos autour de lur, tans qu’il appersoire le moindre
mourement durant l’espace d’une heure; s’il a ed despen-
tées pendant cette heure de repos, il appercerra les dif-
Férentes idées de les propres pensées, qui tout d’une suite
ont paru les unes apres les autres dans son Fsprit, et par
la il obserrera ex trourera de la luccestion ou il ne lauroie
remarquer aucun mourement.
S. 7. Et cest la, je croy, la railon pourquoy nous
n’appercerons pas des mouremens fort lents, quoy que
constans; parce qu’en passant d’une partie sensible à unc
autre, le changement de distance est si lent, qu’il ne eau-
se aucune nourelle idée en nous, que long-temps l’un a
pres l’autre. Or comme ces mourenens luccessits ne nous
Frappenc point par une luire constance de nourelles idées
C
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