# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0267 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0267?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 205, page id 778273318:0267 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=267 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000267.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine # Lines: 40 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. et de ses Modes Simples. LrV. II. 205 qu’il y a une succestion réelle. Qu’un Boulet de CanOn CH A P. passe au travers d’une Chambre, ec que dans son chemin alV. il emporte quelque membre du Corps d’un homme, c’est une chole aussi ćridente qu’aucune Démonstration puisse P’etre, que le boulet doit percer lucceslirement les deux cotez oppotez de la Chambre. II n’est pas moins certair qu’il doit toucher une certaine partie, de la Chair arant l’autre, & ainsi de luite; e cependant je ne pensc pa5 qu’aucur de ceux qui ont jamais senti on entendu un ter coup de canon, qui ait perce deux murailles éloignées l’une de l’autre, ait pui oblerver aucune luccesion dans la douleur, ou dans Je Con d’un coup si PTOmpe. Une celle partie de Duréc en qui nous ne remarquons aucunc succettion, c’est ce que nous appellons un instant; qui n’occupe justement qu’e le temps auquel une seule idée est dans nôtre Fsprit, sans qu’une autre luy succede, ee en qui, par conséquent, nous ne remarquons absolumene aucune fuccesion. S. FF. La même chose arrire, Por(que le Mourement es s lent, qu’il ne Fournit point à nos Sens une suite Con- Stante de nouvelles idées, dans le dégré de ritesse qui est requis pour Faire que l’esprie foit capable d’en receroir de nourelles. Et alors comme les Idées de nos propres penlées trourent de la place pour s’introduire dans notre Lsprit entre celles que le Corps qui est en mourement presente à nos Sens, le sentiment de ce mourement se Perd, et le Corps, quor que dans un mourement actuct, semble être toujours en repos, parce que la distance d’a- vec quelques autres Corps ne chanse pas d’une manière risible, ausli promprement que les idées de notre Fsprit Le luirent naturellement l’une l’autre. C’est ce qui paroit éridemment par l’éguille d’unc Montre, par l’ombre d’un Cadtran a Soleil, ec par plusieurs autres mouremens con- tinus, mais fore lents; ou apres certains interralles, nous appercerons par le chansement de distance qui arrive au Corps en mourement, qu’il s’est mei, mais lans que nous ayions aucune perceprion du mouremene Luy. MEme. vC 3