# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0292 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/778273318:0292?run=74 # Title: Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons (shelfmarks Leibn. Marg. 39; ZEN Leibn. Marg. 39) # Folio 230, page id 778273318:0292 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=778273318&page=292 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/778273318/jpgs/default/00000292.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine # Lines: 42 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. De la Durée ex de lExpansion S e p P. d’ou nous empruntons la meture de la Duréc, puissent ZV. etre diritées et interrompues; ce qui arrire aNlez Tourent, le Mourement étant terminé par l0 Repos, et la succestion de nos idées par le commeil, auquel nous donnons ausli le nom de repos. Laburee Cst S. TF. II Y a pourtant cette ditterence visible entre Lione, et VFr l’Espace et. la Durée, que les idées de longueur que panlion comme nOUS aronS de l’Expansion, sont appliquées de tous cotez, au 3OlaE. e Font ainsi ce que nous nommons figure, largeur et é- paisseur; au lieu que la Duréc n’est que comme une lon- queur continuée à l’infini en ligne droite, qui n’est capa. ble de receroir ni multiplication ni figure, mais ct une commune meture de tout ce qui existe, de quelque natu- re qu’il soit, et à laquelle toutes choles participent éga- dement pendant leur existence. Car ce moment- ci est commun à touces les choles qui existent prelentement, et renterme également cette partie de leur existence, tOuE de même que (I tOuteS Ces choles n’étoient qu’un scut F- tre; de Porte que nous pourons dire arec verité, quetout ce qui est, existe dans un seul ex même moment de temps. De Taroir A la nature des Anges et des Esprits a, de mé- me, quelque analosie avec l’Expantion, c’elt ce qui cst au dessus de ma portée: ee peut-etre que par rapport d nOuS, dont l’Entendement est tel qu’il nous le Faut pour la conserration de notre Ptre, et pour les Ans auxquelles nous Lommes destinez, et non pour avoir une reritable et partaire idée de tous les autres Ptres, il nous est pres- que aussi dissicile de concoroir quelque existence, ou d’aroir l’idée de quelque Ptre réet, entierement priré de toute lorte d’Expansion, que d’avoir l’idée de quelque existence réelle qui n’ait absolument aucune espéce de duréc. C’estpourquor nous ne Carons Das quel rappOrt les Fsprits ont avec l’Ispaco, ni comment ils y partici- Pent. Tout ce que nous larons, c’est que chaque C’Orps pris à part occupe la portion particulière de l’Espace, Polon l’érendue de les parties solides, et que par là il empectie tous les autres Corps d’avoir aucune place dano 3 comme une